كتاب الإبانة في اللغة العربية

حرف العين - ج: 3 - ص: 531

والعُذْرَةُ: عُذْرَةُ الجارِيِةِ العَذْراء. والعَذْراءُ: التي لم يَمَسَّها الرَّجُلُ.

والعَذِرَةُ: البَدَا، وهو الحَدَثُ من الغائِطِ.

وأعْذُرُ الرَّجُلِ وعاذِرُهُ: حَدَثُهُ.

ورُبَّما سَمَّتِ العَرَبُ فِناءَ الدَّارِ: عَذِرَةً، لإلقائها به. كما سُمِّيَ الخَلاءُ: الغائِطَ، وإنَّما الغَائطُ: المُطْمَئِنُّ مِنَ الأرْضِ. قال بشّارُ يَهْجُو الطِّرِمّاح:

فقلتُ له لا دهْلَ من قمل بعدنا ... ملا ينفقُ التبان منهُ بعاذِرِ

لا دَهْل، بالنَّبَطيَّة: لا تَخَفْ مِنْ قَمْلِ مِنْ جَمَل.

ومُلْكٌ عَذَوَّرِيٌّ: واسعٌ عريض. قال:

وحازَ لنا اللهُ النبوة والهُدى ... فأعطى به عزاً ومُلكاً عذورا

وحِمارٌ عَذَوَّرٌ: واسعُ الجَوْفِ.

وقولهُم: لَعَمْري

معناه: وحياتي، والعمرُ عند العرب: الحياة والبقاء، وفيه ثلاث لُغات: عُمْر، بِضمِّ العَيْنِ وتسكينِ الميم، وعُمُر، بِضَمِّهِما، وعَمْر، بفتح العَيْنِ وتسكين الميم، وقُرِئ {فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً} وعُمْراً. قال:

أبي امرؤُ القيس هل سمعتَ بهِ ... هيهات هيهات طال ذا عُمُرا