كتاب الإبانة في اللغة العربية

حرف القاف - ج: 3 - ص: 701

يكونُ طاعةً، كقوله {كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ} أي: مُطيعون.

ويكونُ الصلاة، كقوله {يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ} قال الشاعر:

قانتا لله يتلو كتبه ... وعلى عمدٍ من الناس اعتزل

وطول القيام، قال جابرُ بن عبد الله: "سُئِلَ النبي صلى الله عليه [وسلم]: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟. فقال: طولُ القُنُوتِ" أي طولُ القيام.

ويكونُ السُّكوتَ، عَنْ زيد بن أرْقَم قال: كُنَّا نتكَلَّم في الصلاةِ حتى نَزَلتْ {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فأمسكنا عن الكلام.

قال الخليل: القُنُوتُ: الطّاعةَ. قَنَتَ لله، أي: أطاعه.

وقَنَتَتِ المرأةُ لزوجها: أطاعَتْهُ، {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} أي: مطيعين.

والقُنُوتُ: الدُّعاءُ في الصلاةِ قائماً.

[القاضي]

القاضي في اللغة: القاطع لِلأمور المُحْكِمُ لها.

القَضَاءُ والقَضِيَّةُ: الحُكْمُ. يُقالُ: عَدَلَ في قَضِيَّتِهِ، أي: في حُكْمِهِ. قال الله