كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٢٥ - كتاب الزكاة - ٣٨ - باب زكاة الغنم - ج: 3 - ص: 1180

جَذَعَةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ يَعْنِي سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ، فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ، فَفِيهَا شَاةٌ وَفِي صَدَقَةِ الغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِ مِائَةٍ، فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ العُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةً، فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا».

(البحرين): اسم لإقليم مشهور يشتمل على مدن معروفة قاعدتها هجر.

(هذه فريضة الصدقة) أي: نسخة فريضة.

(فرض): أوجب، أو شرع، أو قدر.

(بها رسوله): سقط لفظ بها من بعض النسخ.

(فلا يعط) أي: القدر الزائد، وقيل: لا يعط الساعي شيئًا أصلًا، ويتولى الإخراج بنفسه.

(من الغنم): "من" للبيان، ولابن السكن حذفها، فالغنم مبتدأ، والخبر: "في أربع وعشرين"، وقدم لأن الغرض بيان المقادير التي تجب فيها الزكاة.

(بنت مخاض): بفتح الميم والمعجمة الخفيفة، وآخره معجمة. التي أتى عليها حول، ودخلت في الثاني، وحملت أمها، والماخض الحامل أي: دخل وقت حملها وإن لم تحمل.