كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح

٦٨ - كتاب النكاح - ٣٧ - باب من قال: لا نكاح إلا بولي لقول الله تعالى: {فلا تعضلوهن} [البقرة: ٢٣٢] فدخل فيه الثيب، وكذلك البكر، وقال: {ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا} [البقرة: ٢٢١] وقال: {وأنكحوا الأيامى منكم} [النور: ٣٢] - ج: 7 - ص: 3238

لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهُوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلَا يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا».

٥١٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ: أَنَّ عُمَرَ، حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ ابْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، فَقَالَ عُمَرُ: " لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ " فَقَالَ: سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي، «فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي» فَقَالَ: بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا، قَالَ عُمَرُ: " فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ، فَقُلْتُ: إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ".

(لا نكاح إلا بولي): هو حديث مرفوع أخرجه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان من حديث أبي موسى.

(أنحاء): جمع "نحو" أي: ضرب وزنًا ومعنى.

(فيصدقها): بضم أوله.

(ونكاح آخر): بالتنوين، ولأبي ذر: "ونكاح الآخر" بالإضافة، وأصله: "والنكاح الآخر".

(طمثها): بفتح المهملة وسكون اليم ومثلثة: حيضها.

(فاستبضعي): بموحدة بعدها ضاد معجمة، أي: اطلبي منه

المباضعة، وهو الجماع لتحملي منه، وكانوا يفعلون ذلك مع الأكابر والرؤساء طلبًا لنجابة الولدان.

(يمتنع به)، للكمشميهني: "منه".

(لا تمتنع ممن جاءها)، لأبي ذر: "لا تمنع من".

(علمًا): بفتح اللام: علامات.

(القافة): جمع "قائف".