ص48 - كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة ط عطاءات العلم - مصادر الكتاب

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- -التعريف بكتاب «الصواعق المرسلة»
- -توثيق نسبة الكتاب إلى ابن القيم
- -عنوان الكتاب
- -حجم الكتاب
- -عرض موجز لموضوعات الكتاب
- -منهج الكتاب
- -مصادر الكتاب
- -مكانة الكتاب
- -مختصرات الكتاب
- -طبعات الكتاب السابقة
- -مخطوطات الكتاب
- -منهج التحقيق
- -نماذج من صور المخطوطات
[+]مقدمة المصنف
-الفصل الأول: في معرفة حقيقة التأويل ومسماه لغة واصطلاحا
[+]الفصل الثاني: انقسام التأويل إلى صحيح وباطل
-الفصل الثالث: في أن التأويل إخبار عن مراد المتكلم لا إنشاء
[+]الفصل الرابع: في الفرق بين تأويل الخبر وتأويل الطلب
-الفصل الخامس: في الفرق بين تأويل التحريف وتأويل التفسير وأن الأول ممتنع وقوعه في الخبر والطلب والثاني يقع فيهما
-الفصل السادس: في تعجيز المتأولين عن تحقيق الفرق بين ما يسوغ تأويله من آيات الصفات وأحاديثها وما لا يسوغ
-الفصل السابع: في إلزامهم في المعنى الذي جعلوه تأويلا نظير ما فروا منه
-الفصل الثامن: في بيان خطئهم في فهمهم من النصوص المعاني الباطلة التي تأولوها لأجلها فجمعوا بين التشبيه والتعطيل
[+]الفصل التاسع: في الوظائف الواجبة على المتأول التي لا يقبل منه تأويله إلا بها
[+]الفصل العاشر: في أن التأويل شر من التعطيل فإنه يتضمن التشبيه والتعطيل والتلاعب بالنصوص وإساءة الظن بها
[+]الفصل الحادي عشر: في أن قصد المتكلم من المخاطب حمل كلامه على خلاف ظاهره وحقيقته ينافي قصد البيان والإرشاد والهدى، وأن القصدين يتنافيان، وأن تركه بدون ذلك الخطاب خير له وأقرب إلى الهدى
-الفصل الثاني عشر: في بيان أنه مع كمال علم المتكلم وفصاحته وبيانه ونصحه يمتنع عليه أن يريد بكلامه خلاف ظاهره وحقيقته وعدم البيان في أهم الأمور وما تشتد الحاجة إلى بيانه
-الفصل الثالث عشر: في بيان أن تيسير القرآن للذكر ينافي حمله على التأويل المخالف لحقيقته وظاهره
-الفصل الرابع عشر: في أن التأويل يعود على المقصود من وضع اللغات بالإبطال
[+]الفصل الخامس عشر: في جنايات التأويل على أديان الرسل وأن خراب العالم وفساد الدنيا والدين بسبب فتح باب التأويل
-الفصل السادس عشر: في بيان ما يقبل التأويل من الكلام وما لا يقبله
[+]الفصل السابع عشر: في أن التأويل يفسد العلوم كلها إن سلط عليها ويرفع الثقة بالكلام ولا يمكن أمة من الأمم أن تعيش عليه
[+]الفصل الثامن عشر: في انقسام الناس في نصوص الوحي إلى أصحاب تأويل وأصحاب تخييل وأصحاب تجهيل وأصحاب تمثيل وأصحاب سواء السبيل
[+]الفصل التاسع عشر: في الأسباب التي تسهل على النفوس الجاهلة قبول التأويل مع مخالفته للبيان الذي علمه الله الإنسان وفطره على قبوله
[+]الفصل العشرون: في بيان أن أهل التأويل لا يمكنهم إقامة الدليل السمعي على مبطل أبدا
-الفصل الحادي والعشرون: في الأسباب الجالبة للتأويل
[+]الفصل الثاني والعشرون: في أنواع الاختلاف الناشئة عن التأويل وانقسام الاختلاف إلى محمود ومذموم
[+]الفصل الثالث والعشرون: في أسباب الخلاف الواقع بين الأئمة بعد اتفاقهم على أصل واحد وتحاكمهم إليه وهو كتاب الله وسنة رسوله
[+]الفصل الرابع والعشرون: في ذكر الطواغيت الأربع التي هدم بها أصحاب التأويل الباطل معاقل الدين وانتهكوا بها حرمة القرآن ومحوا بها رسوم الإيمان
[+]الستون: أن المعارضين بين العقل والوحي لا يمكنهم إثبات الصانع ولا أن العالم مخلوق له، ولا يمكنهم إقامة الدليل على استحالة إلهين
-آخر الموجود من الكتاب

<< < ج:

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب مقدمة المحقق مصادر الكتاب

+ - التشكيل

٦٨ - «شرح الإنجيل». نقل عنه بواسطة الشهرستاني.

٦٩ - «شرح التفريع» للتلمساني المالكي.

٧٠ - «شرح التنبيه» لأبي القاسم عبد الرحمن بن يونس. نقل منه فصلًا عن الطلاق.

٧١ - «شرح القدوري». نقل منه بواسطة «الذخيرة البرهانية» لابن مازة.

٧٢ - «شعار الدِّين» للخطابي، ولم يُسم الكتاب إنما صرَّح بالنقل عن الخطابي، وربما نقل عنه بواسطة «منهاج السُّنة» لابن تيمية.

٧٣ - «الشفاء» لابن سينا.

٧٤ - «الصحاح» للجوهري.

٧٥ - «صحيح البخاري».

٧٦ - «صحيح ابن حِبَّان».

٧٧ - «صحيح مسلم».

٧٨ - «كتاب الصفات» لأبي محمد عبد الله بن سعيد بن كلاب.

٧٩ - «كتاب الطهور» لإبراهيم بن مسلم الخوارزمي، نقل منه مسألة في نقض الوضوء بمس الذَّكَر.

٨٠ - «العقيدة» لأبي أحمد الكرجي.

٨١ - «عقيدة أبي نعيم الأصبهاني».

٨٢ - «العلل» للدارقطني. ذكر منه حديثًا هو فيه معلقٌ.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: