كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٠ - سورة يونس - ٢٦ - ج: 14 - ص: 206

{وَلَا يَرْهَقُ} يغشى ويلحق (١) {وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ} غبار وهو جمع قترة (٢)، قال الشاعر (٣):

مُتَوَّجٌ بردَاء المُلكِ يَتبعُهُ ... هوجٌ (٤) ترى فوقه الرايات والقَتَرا

وقال ابن عباس وقتادة: سواد الوجوه (٥).

وقرأ الحسن (قتْر) بسكون التاء (٦)، وهما لغتان كالقَدْرِ والقَدَرِ.

{وَلَا ذِلَّةٌ} هوان (٧)، وقال قتادة: كآبة وكسوف (٨).

---

(١) انظر "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٧٧، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ١٥، "معاني النيسابوري" ١/ ٣١٩.
(٢) انظر المصادر السابقة.
(٣) في (ت): الفرزدق.
والبيت له في "ديوانه" ١/ ٢٣٤ من قصيدة مدح فيها بشر بن مروان، وفي "مجاز القرآن" لأبي عبيدة" ١/ ٢٧٧، "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٠٨، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ١١٦، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٨/ ٣٣١، "البحر المحيط" لأبي حيان ٥/ ١٤٨، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ١٨٢، "لسان العرب" لابن منظور، "تاج العروس" للزبيدي (قتر).
وفي الديوان معتصب بدل متوج.
(٤) في هامش الأصل: في نسخة: هرج، وفي سائر المصادر (موج).
(٥) انظر: "البسيط" للواحدي (ل ٧/ ب).
(٦) "مختصر في شواذ القرآن" لابن خالويه (ص ٦١)، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٢٥١.
(٧) انظر "جامع البيان" للطبري ١١/ ١٠٨، "النكت والعيون" للماوردي ٢/ ٤٣٣.
(٨) ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٤/ ١٣٠، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٨/ ٣٣١، وعزاه ابن الجوزي في "زاد المسير" ٤/ ٢٥ لابن عباس.