ص633 - كتاب شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل ط عطاءات العلم - ثبت مصادر الدراسة والتحقيق

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
[+]مقدمة المؤلف
-الباب الأول في تقدير المقادير قبل خلق السماوات والأرض
[+]الباب الثاني في تقدير الرب تبارك وتعالى شقاوة العباد وسعادتهم وأرزاقهم وآجالهم وأعمالهم قبل خلقهم، وهو تقدير ثان بعد التقدير الأول
[+]الباب الثالث في ذكر احتجاج آدم وموسى في ذلك، وحكم النبي - صلى الله عليه وسلم - لآدم صلوات الله وسلامه عليهم
[+]الباب الرابع في ذكر التقدير الثالث والجنين في بطن أمه، وهو تقدير شقاوته وسعادته ورزقه وأجله وعمله وسائر ما يلقاه، وذكر الجمع بين الأحاديث الواردة في ذلك
[+]الباب الخامس في ذكر التقدير الرابع ليلة القدر
[+]الباب السادس في ذكر التقدير الخامس اليومي
[+]الباب السابع في أن سبق المقادير بالشقاوة والسعادة لا يقتضي ترك الأعمال، بل يقتضي الاجتهاد والحرص؛ لأنها إنما سبقت بالأسباب
[+]الباب الثامن في قوله تعالى: {إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون}
[+]الباب التاسع في قوله تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}
[+]الباب العاشر في مراتب القضاء والقدر التي من لم يؤمن بها لم يؤمن بالقضاء والقدر
[+]الباب الحادي عشر في ذكر المرتبة الثانية، وهي مرتبة الكتابة
[+]الباب الثاني عشر في ذكر المرتبة الثالثة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة المشيئة
[+]الباب الثالث عشر في ذكر المرتبة الرابعة من مراتب القضاء والقدر، وهي مرتبة خلق الله سبحانه الأعمال وتكوينه وإيجاده لها
[+]الباب الرابع عشر في الهدى والضلال ومراتبهما، والمقدور منهما للخلق وغير المقدور لهم
[+]الباب الخامس عشر في الطبع والختم والقفل والغل والسد والغشاوة الحائل بين الكافر وبين الإيمان، وأن ذلك مجعول للرب تبارك وتعالى
[+]الباب السادس عشر ما جاء من السنة في تفرد الرب تعالى بخلق أعمال العباد كما هو متفرد بخلق ذواتهم وصفاتهم
[+]الباب السابع عشر في الكسب والجبر ومعناهما لغة واصطلاحا، وإطلاقهما نفيا وإثباتا، وما دل عليه السمع والعقل من ذلك
[+]الباب الثامن عشر في فعل وأفعل في القضاء والقدر والكسب، وذكر الفعل والانفعال
[+]الباب التاسع عشر في ذكر مناظرة جرت بين جبري وسني جمعهما مجلس مذاكرة
[+]الباب العشرون في ذكر مناظرة بين قدري وسني
[+]الباب الحادي والعشرون في تنزيه القضاء الإلهي عن الشر ودخوله في المقضي
[+]الباب الثاني والعشرون في إثبات حكمة الرب تعالى في خلقه وأمره، وذكر الغايات المطلوبة له بذلك، والعواقب الحميدة التي يفعل لأجلها ويأمر لأجلها
[+]الباب الثالث والعشرون في استيفاء شُبَه النافين للحكمة والتعليل، وذِكْر الأجوبة عنها
[+]الباب الرابع والعشرون في معنى قول السلف: (من أصول الإيمان: الإيمان بالقدر خيره وشره، حلوه ومره)
[+]الباب الخامس والعشرون في امتناع إطلاق القول نفيا وإثباتا: (إن الرب تعالى مريد للشر وفاعل له)
-الباب السادس والعشرون فيما دل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم -: «اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بعفوك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك، أنت كما أثنيت على نفسك» من تحقيق القدر وإثباته، وما تضمنه الحديث من الأسرار العظيمة
[+]الباب السابع والعشرون في دخول الإيمان بالقضاء والقدر والعدل والتوحيد والحكمة تحت قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ماض في حكمك، عدل في قضاؤك» وبيان ما في هذا الحديث من القواعد
[+]الباب الثامن والعشرون في أحكام الرضا بالقضاء، واختلاف الناس في ذلك، وتحقيق القول فيه
[+]الباب التاسع والعشرون في انقسام القضاء والحكم والإرادة والكتابة والأمر والإذن والجعل والكلمات والبعث والإرسال والتحريم والإنشاء إلى كوني متعلق بخلقه، وإلى ديني متعلق بأمره، وما في تحقيق ذلك من إزالة اللبس والإشكال
[+]الباب الموفي ثلاثين في ذكر الفطرة الأولى ومعناها، واختلاف الناس في المراد بها، وأنها لا تنافي القضاء والقدر بالشقاوة والضلال
-خاتمة المؤلف
-ثبت مصادر الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

- المدهش، عبد الرحمن بن علي أبو الفرج بن الجوزي (٥٩٧ هـ)، ت: مروان قباني، دار الكتب العلمية، بيروت، ط (٢)، ١٤٠٥ هـ.

- المراسيل، عبد الرحمن بن محمد الرازي ابن أبي حاتم (٣٢٧ هـ)، ت: شكر الله بن نعمة الله قوجاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط (١)، ١٣٩٧ هـ.

- المرض والكفارات، أبو بكر عبد الله بن محمد المعروف بابن أبي الدنيا (٢٨١ هـ)، ت: عبد الوكيل الندوي، الدار السلفية، بومباي، ط (١)، ١٤١١ هـ.

- مسائل أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه برواية إسحاق منصور الكوسج، ت: جماعة من الباحثين، الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، ط (١)، ٢٠٠٤ م.

- مسائل الإمام أحمد، برواية إسحاق بن إبراهيم بن هانئ (٢٦٥ هـ)، ت: زهير الشاويش، المكتب الإسلامي، بيروت، ط (١)، ١٤٠٠ هـ.

- مسائل حرب الكرماني (من كتاب النكاح إلى نهاية الكتاب)، حرب بن إسماعيل بن خلف الكرماني (٢٨٠ هـ)، ت: فايز بن أحمد حابس، جامعة أم القرى، مكة، ١٤٢٢ هـ.

- المستخرج، يعقوب بن إسحاق أبو عوانة النيسابوري (٣١٦ هـ)، ت: أيمن بن عارف الدمشقي، دار المعرفة، بيروت، ط (١)، ١٤١٩ هـ.

- المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبد الله أبو عبد الله الحاكم النيسابوري (٤٠٥ هـ)، ت: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط (١)، ١٤١١ هـ.

- مسند أبي يعلى، أحمد بن علي أبو يعلى الموصلي (٣٠٣ هـ)، ت: حسين سليم أسد، دار الثقافة العربية، دمشق، ط (١)، ١٤١٢ هـ.

- مسند أبي داود الطيالسي، سليمان بن داود أبو داود الطيالسي (٢٠٤ هـ)،ت: محمد بن عبد المحسن التركي، دار هجر، القاهرة، ط (١)، ١٤١٩ هـ.

- مسند أحمد، أحمد بن محمد بن حنبل (٢٤١ هـ)، ت: شعيب الأرناؤوط وآخرين، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط (١)، ١٤٢١ هـ.

- مسند إسحاق، إسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه (٢٣٨ هـ)، ت: عبد الغفور بن عبد الحق البلوشي، مكتبة الإيمان، المدينة المنورة، ط (١)، ١٤١٢ هـ.

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل - ط عطاءات العلم

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: