كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

التصريف - ج: 8 - ص: 301

أن لو قلت في مرمى مرمىُ وفي مغزى مغزىُ بل كقولك في جعفر

جعَفِر وهو عين ما نفيت

فالجواب أن تقدير الإعراب في ألف التأنيث لا يكون بمنزلة الحرف

المتحرك وإنما الألف باقية على سكونها ومعنى تقدير الإعراب فيها أنه لو

كان في موضعها حرف صحيح لكان متحركا هذا هو المراد ولا يلزم من

ذلك أن تكون متحركة وهذا خصوص في ألف التأنيث وحها لأنها غير

منقلبة عن شيء وأما غير ألف التأنيث كألف عصا ورحا فإنها ما كانت ألفا

إلا وقد انت واوا أو ياء متحركة مفتوحا ما قبلها وحينئذ انقلبت وإذ ذاك

تقول إذا كانت الألف منقلبة فلا يوجد قبلها ثلاث حركات أصلا ألا ترى أنه

لم يأت نحو مدعى ومغزى ولا ما أشبه ذلك لأنه في تقدير مدعى* ومغزي*

فيلقى فيه اجتماع أربع حركات وكذلك الأمر في ألف الإلحاق إن قلنا إن

أصلها الياء على ما ذهب إليه المازني إذ هي منقلبة عن حرف متحرك

وإن قلنا إنها غير منقلبة وإنما سيقت على صورتها كألف التأنيث فإن

حكمها حكم المنقلبة لأنها إنما أتي بها في مقابلة المتحرك فكأنها متحركة

حقيقية فمثل هذه الألف لا يوجد قبلها ثلاث حركات أصلا كما لا يوجد

أربع حركات فيما آخره صحيح كسهلب وجعفر وهذا بين فيما ارتكبه الناظم

[٣٠١]