كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية

التصريف - ج: 8 - ص: 416

وفِعْلان ويحتمل على الثاني أن يكون وزنه فَوْعال وفَيْعال وفاعال

وفُوعال وأما ما كان مضاعفا نحو الجنجان وقنْقانِ وما أشبههما

فقد خرجت النون هنا عن الزيادة وإن تقدمها ثلاثة أصول لكونها من باب

سمسم المحكوم بتأصيل حروفه

وإنما حُكم بزيادة النون والهمزة هنا لكثرة زيادتهما في هذا الموضع فيما

عُرف اشتقاقه فحُمل ما لم يُعرف فيه اشتقاق على الأكثر والباب الواسع

وإنما قال «وَالنُّونُ فِي الْآخِرِ» ولم يقل: والنون كالهمز، لأن الهمزة لها

موضعان أولُ الكلمة وآخرُها فلو لم يقيّد بالآخر لدخل عليه أنها تُزاد أولا

وآخرا وليس كذلك فعيّن موضع التشبيه بالهمزة وهو الآخر وعلى هذا

فلا شك أن معنى الكلام: والنون في الآخر كالهمز في الآخر، لكنه حذف

قوله: وفي الآخر، لدلالة الأول ومعنى الكلام عليه

وأما زيادة النون في الوسط فذلك قوله «وَفِي ... نَحْوِ غَضَنْفَرٍ أَصَالَةً

كُفِيْ» ومعنى كُفِي: صُرف ودُفع - يقال: كفاك الله الشيء بمعنى صرفه

عنك - فمعنى أَصَالَةً كُفِيْ أي مُنع الأصالة وصُرفت عنه وأَصَالَةً:

مفعول ثان لكُفي ويعني أن النون إذا وقعت في الكلمة وقوعها في غضنفر

[٤١٦]