الكفَنُ عِنْدَ مَؤيهم، فلا هَذَا وَلَا هَذَا، وَلَقْدَ تحقَّقتُ مَا قلتُ رَأي العيْنِ.
فعَرفتهُ، وَإلى مَا وعَيْتُ مِنَ التَجارْبِ أضَفْتهُ.
وَقَالَ البُلغاءُ: أَنَّ في إصْلاحِ مَالِكَ جَمالُ وجهِكَ، وَبقاءُ عزِّكَ، ونقاءُ عِرْضِكَ، وسَلامَهُ دِيْنِكَ، وَطِيبُ عَيشِكَ، وَبناءُ مَجْدِكَ، فأصْلِحه إِنْ أردَتَ هَذَا كلَّهُ.
وقالوا أيضًا في ذلك: التَدبْيِرُ يُثمرُ اليَسْيِرَ، والتَّبذِيرُ يُبدِّدُ الكَثِيرَ، فَلَا جُوْدَ مَعَ تَبْذيرٍ، وَلَا بخل مَعَ اقتِصَادٍ، والاعتَدالُ في الجُودِ أخَسُّ مِنَ الاعتَدْاءِ على المَوْجُودِ، والرِزقُ مقسُومٌ مَجْدُودٌ، فمَجْدُودُ وَمَحْدودٌ.
١٢٢٧٩ - قَلِيْلُ الأذَى إِلَّا عَلَى القِرْنِ فِي الوَغَى ... كَثيْرُ الأيَادِي وَاسِعُ الذَّرْعِ بِالفَضْلِ
وَيَحْلَمْ مَا لَمْ يَجْلُبِ الحِلْمُ ذِلَّةً ... وَيجْهَلُ مَا شُدَّتْ قُوَى الحِلْم بِالجهْلِ
١٢٢٨٠ - قَلِيْلُ حَيَاةِ المَرْءِ مِثْلُ كَثِيْرِهَا ... يَزُولُ وَبَاقِي عُمْرِهِ مِثْلُ ذَاهِبِ
١٢٢٨١ - قَلِيْلُ طَعَامِ البَطْنِ إِلَّا تَعِلَّةً ... مِنَ الزَّادِ تَقْدِيْرًا كَمَا الصَّقْرُ آكلُه
طُفَيْلٌ الغنوِيُّ: [من الطويل]
١٢٢٨٢ - قَلِيْلٌ عِتَابِي مَنْ أَتَى مُتَعَمِّدًا ... سَوءاتِي أو خَالَفَتْنِي شَمَائِلُه
١٢٢٧٩ - البيتان في ديوان المعاني: ١/ ١٣٥ من غير نسبة.
١٢٢٨٠ - البيت في التذكرة الحمدونية: ٤/ ٣١٨ منسوبا إلى المتنبي.
١٢٢٨١ - البيت في التشبيهات لابن عون: ٩٠ من غير نسبة.
١٢٢٨٢ - البيتان في ديوان طفيل الغنوي: ١١٣.
