ص227 - اختيارات القاضي أبي يعلى الحنبلي الفقهية من أول كتاب الطهارة إلى آخر باب التيمم - المسألة الثانية حكم وضوء من نام راكعا أو ساجدا

الدليل الثالث: القياس على الإغماء بجامع زوال العقل، فإذا انتقض وضوؤه بالإغماء ولو كان يسيراً بالإجماع فكذلك ينتقض بالنوم اليسير (١).

نوقش:

بأنه قياس مع الفارق حيث إن الإغماء لا شعور معه، بخلاف النوم اليسير فإن صاحبه غالباً يشعر بنفسه ولهذا إذا صيح به تنبّه (٢).

الدليل الرابع: إن النوم حدث في نفسه، والحدث لا يفرق بين كثيره ويسيره كالبول (٣).

نوقش:

بأنه غير مسلم، بل النوم ليس بحدث في نفسه، وإنما هو مظنة الحدث (٤).

(١) انظر: المجموع (٢/ ١٩, ٢٠).
(٢) انظر: المصدر السابق.
(٣) انظر: فتح الباري (١/ ٣١٤).
(٤) انظر: مجموع الفتاوي (٢١/ ٢٢٨).