الدليل الرابع: حديث أنس - رضي الله عنه - أنه قال: (أن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضأون) (١).
أنه يدل على أنه جنس النوم ليس بناقض، إذ لو كان ناقضاً لانتقض بهذا النوم الذي تخفق به رؤوسهم (٢).
"الذين قالوا بانتقاض الوضوء بكثير النوم الثقيل دون قليله الخفيف".
الدليل الأول: الجمع بين الأحاديث المتعارضة بحمل حديث علي وصفوان وما في معناهما (٣) على النوم الكثير، وحمل أحاديث عدم النقض كحديث أنس وغيره (٤) على النوم اليسير.
الدليل الثاني: إنه مع الاستثقال يغلب خروج الخارج بخلاف القليل (٥).
الدليل الثالث: أن الأصل الطهارة فلا تزول بالشك (٦).
الدليل الرابع: حديث "إذا نام العبد وهو ساجد يباهي الله به الملائكة، يقول: انظروا إلى عبدي روحه عندي، وهو ساجد لي" (٧).
فلو انتقض وضوؤه لما جعله ساجداً (٨).
(١) تقدم تخريجه قريباً.
(٢) انظر: مجموع الفتاوي (٢١/ ٢٢٩).
(٣) المتقدمة قريباً.
(٤) المتقدمة قريباً.
(٥) انظر: المجموع (٢/ ١٩).
(٦) انظر: شرح الزركشي (١/ ٢٣٩, ٢٤٠).
(٧) رواه ابن المبارك في كتاب الزهد: ٤٢٧ برقم ١٢١٣, وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ١٩٠, ١٩١ برقم ١٩٩, قال النووي في المجموع (٢/ ١٣) , حديث ضعيف جداً.
(٨) انظر: المجموع مع المهذب (٢/ ١٣) , شرح الزركشي (١/ ٢٣٩).
