الشَّهيد من أسماء الله عز وجل الأمين في شهادته. وقيل: الشهيد الذي لا يغيب عن علمه شيء. وقال ابن ميسره: الشاهد العالم الذي يبين ما علمه، والجمع أشهاد وشهود وشهيد والجمع شهداء والشهادة، خبر قاطع تقول منه: شهد الرجل على كذا، وقال أبو العباس: شهد الشاهد عند الحاكم بيَّن ما يعلمه وأظهره ((١)) .
وقال الراغب: " الشهود والشهادة الحضور مع المشاهدة أما بالبصر وأما بالبصيرة " ((٢)) .
" البرهان بيان للحجة، وهو فعلان مثل الرُّجْحان والثُّنْيان، وقال بعضهم: وهو مصدر بَرَه يَبَرَه إذا أبْيَّض. ورجل أَبَرَه وامرأة بَرْهَاء، وقوم بُرْه. وبَرهَرْهَة شابة بيضاء، والبُّرْهَان أوكد الأدلة، وهو الذي يقتضي الصدق أبداً لا محالة " ((٣)) .
وقال ابن منظور: " البرهان بيان الحجة واتضاحها " ((٤)) .
أ. بتسهيل الهمزة بين بين (نافع، وأبو جعفر، والازرق، وورش) .
ب. بإبدالها ألفاً ممدودة (الازرق، وورش) .
ج. بحذفها وليس بحذف قياسي (الكسائي) ((٥)) .
قرا ابن كثير: (بِضَأء) بهمزتين، وقرأها كذلك قنبل. وروى ابن فليح، والبزي عن ابن كثير بغير همز، وهو الصواب ((٦)) .
(١) لِسَان العَرَب: مَادة (شهد) ٣/ ٢٣٨-٢٣٩.
(٢) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٢٧٦.
(٣) معجم مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٢- ٤٣.
(٤) لِسَان العَرَب: مَادة (بره) ١٣/ ٤٧٦.
(٥) الحجة في علل القراءات: ٥ /٤٢٥. الكشاف: ٣/ ١٨٩. روح المعاني: ٢٠/ ١٠٦. معجم القراءات القرآنية: ٥/ ٣٣.
(٦) الحجة في علل القراءات: ٥/ ٤٢٥.
(٧) غيث النفع: ص ٣١٧. معجم القراءات القرآنية ٥/ ٣٣
