كتاب إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري - ط عطاءات العلم

في العتق وفضله - باب: إذا ضرب العبد فليجتنب الوجه - حديث: إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه - ج: 10 - ص: 236

الأمر بإكرام وجهه، ولولا أنَّ المراد التَّعليل بذلك لم يكن لهذه الجملة ارتباطٌ بما قبلها، وقيل: يعود على آدم؛ أي (١): على (٢) صفته، فأُمِر بالاجتناب إكرامًا لآدم لمشابهته لصورة (٣) المضروب، ومراعاةً لحقِّ الأبوَّة، وظاهر النَّهي التَّحريم، ويؤيِّده حديث سويد بن مقرنٍ عند مسلمٍ: أنَّه رأى رجلًا لطم غلامه (٤)، فقال: أما علمت أنَّ الصُّورة محرَّمةٌ.

---

(١) «أي»: ليس في (ص).
(٢) زيد في (ص): «أنَّه على».
(٣) في (ص): «بصورة».
(٤) كذا قال ولفظ مسلم: «أن جارية له لطمها إنسانٌ».