كتاب ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه لابن البارزي

سورة النساء - ص: 30

"م": {وَالَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا} ١ أي بالتعيير والشتم

"ن": {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي} ٢ الآية

"م": {إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ} ٣

"ن": "٩١ ب" {وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ} ٤ إن أريد بالقريب٥ قرب الرجوع بعد ارتكاب الذنب لا قربه من الموت.

"م": {فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} ٦

"ن": في المؤمنين {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ} ٧

"م": {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ} ٨

"ن": لبعض حكمها في النور {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} ٩ أي لا إثم في مواكلتهم.

أنزلت لما تحرج الأنصار من مواكلتهم بعد نزول الآية المنسوخة١٠ وقيل يحتمل أنها محكمة.

"م": {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} ١١

"ن": في الأنفال {وَأُولُوا الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} ١٢

"م": {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} ١٣ الآية.

---

١ آية ١٦.
٢ النور ٢.
٣ آية ١٧.
٤ آية ١٨.
٥ في الآية السابقة "١٧" من النساء: {ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ} .
٦ آية ٢٤.
٧ المؤمنون ٥.
٨ آية ٢٩.
٩ النور ٦١.
١٠ ينظر: أسباب النزول ٣٤٣ – ٣٤٤، لباب النقول ١٦٣ – ١٦٤.
١١ آية ٣٣. وفي امصحف الشريف "عقدت" بغير ألف، وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي. أما "عاقدت" بألف فهي قراءة بقية السبعة. "السبعة٢٣٣، حجة
القراءات ٢٠١.
١٢ الأنفال ٧٥.
١٣ آية ٦٤.