كتاب الهداية الى بلوغ النهاية

البقرة - ٢٨٢ - ج: 1 - ص: 919

وأصل " السفيه " الخفيف العقل من قولهم: " تَسَفَّهَتِ الْرِّيحُ الشَّيْء " إذا استخفته فحركته.

قال السدي: " الضعيف الأحمق ".

{فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بالعدل}: أي ولي السفيه والضعيف. قاله الضحاك.

وقال ابن عباس: " ولي الدين هو الذي هو عليه " أي فَلْيُقِرْ وَلَيُّهُ بِمَا عَلَيْهِ وَلْيَشْهَدْ.

وقيل: ولي الدين هو العيي واليتيم.

فالهاء في {وَلِيُّهُ} تعود على الدِّين أو على صاحب الدَّين أو على المطلوب.

قوله: {واستشهدوا شَهِيدَيْنِ}.

اختير " فَعِيلٌ " لأنه للتكثير، فمعناه: استشهدوا من عُرف بالشهادة والشاهد يقع لغير التكثير، يقال: " فُلاَنٌ شَهِيدِي وَشَاهِدِي ".