كتاب الحور العين

في اختلاف الحروف والحركات - ذكر الوصل والنفاذ والخروج - ص: 120

أصبح عمودها عن الرشد ماطوراً فهي حبالة المنمس، وصحيفة المتلمس.

الخاظئ: السمين، قال امرؤ القيس:

لها متنتان خطاتا كما ... أكب على ساعديه النمر

أراد خظاتان، فحذف النون استخفافا، ويقال: أراد خظتا، فرد الألف التي كانت سقطت لاجتماع الساكنين في الواحد لما تحركت التاء. وقال آخر:

خاظي البضع لحمه خظا بظا

والهزلى: جمع مهزول. قال المرار:

ترى فصلانه في الورد هزلي ... وتسمن في المقالي والحبال

والشاكي: ذو الشوكة وهو الحد في سلاحه. ومنه قوله تعالى: (وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم) . وهو قلب الشائك.

والعزلي: جمع أعزل وهو الذي لاسلاح معه.

والسراب: الذي يكون نصف النهار لاطئاً بالأرض، ومنه قوله تعالى: (كسراب بقيعة) .

والآل: الذي يرفع الشخوص بالغداة في هذا الموضع. والآل: آل الرجل، وهم أشياعه، وأتباعه وأهل ملته. ومنه قوله تعالى: (أدخلوا آل فرعون أشد العذاب) .

ومنه قول القائل في الصلاة وغيرها: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد. قال عبد المطلب ابن هاشم: