كتاب الشوارد = ما تفرد به بعض أئمة اللغة

(حرف العين) - ص: 155

بن شُمْس، ونَحْوُ بنُ شُمْس، ونَدْبُ بنُ شُمْسٍ، والنسبةُ إلى عُقاةَ عُقَوِيُّ.

(عقفر) : العَنْقَفيِرُ من الإِبل: التي تَكْبَرُ حتى يكادَ قَفاها يَمَسُّ كَتِفَيها من تَقاعُسِ رَأْسِها وعُنُقِها.

(عجن) : العَجْناءُ من الإِبل: التي تَدِلَّى ضرَّتُها، وتَلْحَقُ اطْباؤُهاً، فَتَرْتَفعُ في أَعالي الضَّرَّةِ.

(عبى) : هذا عَبُّيكَ من هذه الجَزُورِ، أَي نَصِيبُك وخُذْ عَبِيَّكَ من هذا الحيِّ، أي قِطْعَةَ منهُم، إذا صَنَع طَعاماً ليُعِينُوك.

(والتَّعابِي: أن يَمِيلَ رَجُلٌ مع قَوْم، والآخَرُ مع قوم آخَرين، وذلك إذا صَنَعُوا طَعاماً، فخَبَزَ أَحدُ الفَريقين لهذا، والآخرُ لآخر.

(عدى) : تَعَدَّ هذا، أي خُذْهُ إِلَيكَ، وقد تَعَدَّى فلانٌ مَهْرَ فُلانةَ، أي أَخَذَه.

(عوف) : نَعِمَ عَوْفُك، أي طَيْرُك.