القافية الشاعر ج/ ص تغريد:: ٤/ ٢٥ بإقليد:: ٤/ ٢٥ بردا: العرجي: ١/ ٥٨٣ و ٤/ ٣٩٠ بعدا:: ١/ ٢٣ وجدا:: ١/ ٢٣ جهدا:: ١/ ٢٣ بها بدّا:: ١/ ٥٠٩ محمدا: الأعشى: ١/ ٣٨١ مخلدا: حطائط بن يعفر: ٢/ ٣٨٣ جلمدا: الأحوص: ٣/ ٣٠ جامدا: الأحوص: ٣/ ٣٠ الذائدا:: ١/ ٤٦٤ واحدا:: ١/ ٤٦٤ باردا:: ١/ ٥٢٢ و ٤/ ٢٢٢ نكدا:: ٢/ ١٣٢ صردا:: ٢/ ٥٥٢ بددا:: ٢/ ٥٥٢ الوالدة:: ٢/ ٣٤٦ جيدها:: ٢/ ٣٩٠ والبعد: الحطيئة: ١/ ٥٥٥ قدّوا: الحطيئة: ٢/ ٢٣٨ الفرد: حسان بن ثابت: ٤/ ٣٢١ يخلّد: حسان بن ثابت: ٣/ ١١٣ ويولد:: ٢/ ١٧١ يبرد:: ٤/ ٣٣٧ سبد: الراعي النميري: ٢/ ٢٧٠ سود: الأعشى: ١/ ٣٢٣ بعيد: عروة بن حزام: ٢/ ١٣٠ ومحصود
: ٢/ ٣٢٧ و: ٣/ ٥٧٩ المجلود:: ٢/ ٤٢٠ تعود:: ٣/ ١٩٩ وقعود:: ٣/ ١٩٩ أمده: الطرماح: ١/ ٢٧٣ عهد: الحكم بن عبدل: ١/ ٤٧٠ العبد: المقنع الكندي: ٢/ ١٧٨ عن خدّ:: ٢/ ٢٠٨ أصدّي:: ٢/ ٢٠٨ ضحى: غد عدي بن زيد: ٢/ ٦٦ المتردّد عدي بن زيد: ٣/ ١٥٣ متهجّد: النابغة الذبياني: ٣/ ٤٧ يرشد: النابغة الذبياني: ٣/ ٤٧ نقعد: امرؤ القيس: ٣/ ١٥٤ قدي: حميد الأرقط: ٣/ ٥٥١ موقد الحطيئة: ٤/ ٧٨ يوأد: الفرزدق: ٤/ ٤٠٦ [مخلدي] : طرفة: ٣/ ٤٢٠ تزوّد: طرفة: ٣/ ٥٣١ بأوحد: طرفة: ٣/ ٤٢١ و ٤/ ٤٥٥ المتشدّد: طرفة: ٤/ ٤٨٢ باليد:: ٢/ ٤٨٩ المتعمّد:: ٣/ ١٦٤ أم خالد الأشهب بن رميلة: ١/ ٣٧ و: ٤/ ١٩ الأساود: الأشهب بن رميلة: ٤/ ٣٢٤ وتالد: متمم بن نويرة: ١/ ٣٥١ رماد: حسان بن ثابت: ٣/ ٣٦١ الأوتاد: الأسود بن يعفر: ٣/ ٥٦١ وغادي:: ١/ ١١٢ فقد: النابغة الذبياني: ١/ ٤٧ البرد:: ٢/ ٣٩٢ شديد: أبو زبيد الطائي: ٢/ ١٥٧ المنجود: أبو زبيد الطائي: ٢/ ٤٤٤ بمردود: هانئ بن شكيم: ٢/ ٤٧١
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.