تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

المجلد السادس - ١ - فهرس القراءات القرآنية - ٧ - سورة الأعراف - ج: 6 - ص: 35

٢٦: وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ: ولباس التقوى: نافع- ابن عامر- الكسائي: ٢/ ٣٨٩ ٣٠: إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّياطِينَ: أنّهم اتّخذوا: العباس بن الفضل- سهل بن شعيب- عيسى بن عمر: ٢/ ٣٩٢ ٣٢: خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ: خالصة: نافع: ٢/ ٣٩٣ ٣٤: فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ: آجالهم: الحسن- ابن سيرين: ٢/ ٣٩٥ ٣٨: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا: ادّاركوا: أبو عمرو: ٢/ ٣٩٩ ادركوا: مجاهد: ٢/ ٣٩٩ أدركوا: حميد: ٢/ ٣٩٩ تداركوا: ابن مسعود- الأعمش: ٢/ ٣٩٩ ٤٠: لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ: لا تفتح: أبو عمرو: ٢/ ٤٠٠ لا يفتح: حمزة- الكسائي: ٢/ ٤٠٠ لا يفتّح: أبو حيوة: ٢/ ٤٠٠ ٤٠: حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ: الجمل الأصغر: ابن مسعود: ٢/ ٤٠٠ الجمل: أبو السمال: ٢/ ٤٠٠ الجمل: ابن عباس- عكرمة- مجاهد: ٢/ ٤٠٠ الجمل: سالم الأفطس- ابن خير- ابن عامر: ٢/ ٤٠٠ الجمل: ابن عباس: ٢/ ٤٠٠ سمّ: ابن سيرين: ٢/ ٤٠٠ في سمّ المخيط: ابن مسعود: ٢/ ٤٠٠ في سم المخيط: طلحة: ٢/ ٤٠٠ ٤٤: قالُوا نَعَمْ: نعم: الكسائي: ٢/ ٤٠٣ ٤٤: أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ: أنّ لعنة الله: ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٢/ ٤٠٣ ٤٨: تَسْتَكْبِرُونَ: تستكثرون: فرقة: ٢/ ٤٠٥ ٤٦: وَهُمْ يَطْمَعُونَ: وهم طامعون: أبو رقيش النحوي: ٢/ ٤٠٥ وهم ساخطون: إياد بن لقيط: ٢/ ٤٠٥ ٤٩: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ: أدخلوا الجنّة: الحسن- ابن هرمز: ٢/ ٤٠٦ دخلوا الجنة: عكرمة مولى ابن عباس: ٢/ ٤٠٦ أدخلوا الجنة: طلحة بن مصرف: ٢/ ٤٠٦ ٥٣: أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ: أو نردّ فتعمل: الحسن بن أبي الحسن: ٢/ ٤٠٨ ٥٤: وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ: والنّجوم مسخّرات: أبان بن تغلب: ٢/ ٤٠٩ ٥٥: تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً: خفية: عاصم في رواية أبي بكر: ٢/ ٤١٠ خفية: الأعمش: ٢/ ٤١٠ ٥٥: إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ: إن الله لا يحب المعتدين: ابن أبي عبلة: ٢/ ٤١٠ ٥٧: يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً: نشرا: نافع- أبو عمرو- الحسن: ٢/ ٤١٢ الريح نشرا: ابن كثير: ٢/ ٤١٢