(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر الحديث (٢٤١٦٧) سنداًً ومتناًً. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الترمذي (١٠٩٣) ، والنسائي في "المجتبى" (٥٣٥٣) ، وابن ماجه (١٩٩٠) ، والطبري في "تاريخه" ٢/٣٩٩ من طريق يحيي بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٤٥٩) ، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٠٨) ، وابن سعد ٨/٦٠، وإسحاق بن راهوية (٧٢٤) ، ومسلم (١٤٢٣) ، والدارمي (٢٢١١) ، وابن حبان (٤٠٥٨) ، والطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٨) ، والبيهقي في "السنن" ٧/٢٩٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٦٩) ، وفي "الأوسط" (٦٩٥٥) ، وابن عدي في "الكامل" ٥/١٨٨١ من طريقين عن عروة، به. وسيأتي برقم (٢٥٧١٦) . قال السندي: قولها: كان أحظى، أي: أوفر نصيباً وحظاً، مرادها بذلك الرد على من يرى أنه لا ينبغي النكاح بين العيدين، والله تعالى أعلم.