= وأخرجه مسلم (٩٧٣) (١٠١) ، وأبو داود (٣١٩٠) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١ / ٤٩٢، وابن حبان (٣٠٦٦) ، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص٩٧، والبيهقي في "السنن" ٤ / ٥١، وفي "معرفة السنن والآثار" (٧٦٨١) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ٢١ / ٢١٧، والبغوي في "شرح السنة" (١٤٩٢) من طريق الضحاك بن عثمان، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به. ورواه منقطعاً يحيى بن يحيى كما في "الموطأ" ١ / ٢٢٩ - ٢٣٠، وأبو مصعب الزهري كما في "الموطأ" (١٠١٨) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (١٤٩١) - والشافعي في "الأم" ٧ / ١٩٦ - ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (٧٦٧٦) - وعبد الرزاق (٦٥٧٨) ، وعبد الله بن مسلمة - فيما أخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١ / ٢١٥ -، خمستهم عن مالك، عن أبي النضر، عن عائشة، به. وخالفهم حماد بن خالد - فيما أخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" ٢١ / ٢١٧ - فرواه عن مالك، عن أبي النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، به، وقد قرن بمالك عبدَ العزيز بن سلمة. قال الدارقطني في "العلل" ٥ / ٧٤: والصحيح المرسل. وسيرد بالأرقام: (٢٤٤٩٩) و (٢٥٠١٤) و (٢٥٣٥٧) . قال السندي: قوله: فشق، أي: حصلت المشقة. قوله: به: بسبب ذلك القول. قوله: في المسجد، أي: في دخول المسجد.