كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند النساء - مسند الصديقة عائشة بنت الصديق رضي الله عنها - ج: 41 - ص: 196

نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَكَانَ أَهْلُ الْيَمَنِ يَشْرَبُونَهُ، فَقَالَ: " كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ (١) حَرَامٌ " (٢)

٢٤٦٥٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ: " قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ، أَفَكَانَ طَلَاقًا؟ " (٣)

---

(١) لفظة "فهو" من (م) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ومعمر: هو ابنُ راشد، وأبو سلمة: هو ابنُ عبد الرحمن بن عوف الزهري.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" ٤ / ٢٥١ من طريق يزيد بن زريع، به.
وأخرجه البخاري (٥٥٨٦) من طريق شعيب، وأبو داود بإثر (٣٦٨٢) ، وأبو عوانة ٥ / ٢٦٢، والطبراني في "مسند الشاميين" (١٧٤٦) من طريق الزبيدي -وهو محمد بن الوليد- كلاهما عن الزهري، به.
وسلف من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري برقم (٢٤٠٨٢) ، وليس فيه ذكر البتع. وسيرد من طريق عبد الرزاق عن معمر برقم (٢٥٨٩١) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الشعبي: هو عامر بنُ شَراحيل، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "الاستذكار" ١٧ / ٧٢ من طريق عمرو بن مرزوق، عن شعبة بهذا الإسناد.
وأخرجه الشافعي في "الأم" ٥ / ١٢٥، وعبد الرزاق في "المصنف" (١١٩٨٥) ، والحميدي (٢٣٤) ، وابن أبي شيبة ٥ / ٥٩، وابن راهويه (١٧٣٨) ، ومسلم (١٤٧٧) (٢٤) ، و (٢٥) و (٢٧) ، والترمذي (١١٧٩) ، والنسائي في "المجتبى" ٦ / ٥٦، و"الكبرى" (٥٣١٠) ، والدارمي (٢٢٦٩) ، وابن حبان=