= قال السندي: قوله: "على ريق النفس" في الصحاح: أتيته على ريق نفسي، أي: لم أطعم شيئاً، وضبط فيه النفس بفتح فسكون، وضبطه بعضهم في "المسند" بفتحتين، وهو غير ظاهر، والله تعالى أعلم. (١) في (م) : قال. (٢) حديث صحيح دون قوله: "لا تطعموهم مما لا تأكلون"، وهذا إسناد اختلف فيه على حماد بن أبي سليمان وهو الراوي عن إبراهيم النخعي: فرواه حماد بن سلمة - كما في هذه الرواية - عنه، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به. ورواه سفيان الثوري - فيما أخرجه ابن أبي حاتم في "العلل" ٢ / ١١، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٣٢٥ - ٣٢٦ - عنه، عن إبراهيم، عن عائشة، به. فلم يذكر الأسود في الإسناد. وهو الصحيح فيما ذكره أبو زرعة الرازي والدارقطني في "العلل" ٥ / الورقة ٦٣. قلنا: وإبراهيم النخعي لم يسمع من عائشة. وأخرجه إسحاق (١٧٥٨) ، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤ / ٢٠١، والبيهقي في "السنن" ٩ / ٣٢٥ من طرق عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة ٨ / ٢٦٧ - ٢٦٨، - ومن طريقه أبو يعلى (٤٤٦١) - عن عبيد الله بن سعيد - وهو الأموي -، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. قال أبو زرعة الرازي - كما في "العلل" لابن أبي حاتم ٢ / ١١ -: هذا خطأ=