= عن أمِّ سلمة، فقال: عن صفية بدل حفصة، وهو عند الطبراني في "الكبير" ٢٣/ (٨٣٧) ، والبيهقي في "الشعب" (٥٣٧٧) . وهذا إسناد خالف فيه معمرٌ الرواةَ عن ابن خُثَيم، فقد رواه وُهيب بن خالد كما سلف في الرواية (٢٦٦٠١) ، وسفيان الثوري، كما في الروايتين: (٢٦٦٩٨) و (٢٦٧٠٦) ، وعبد الرحيم بن سليمان ورَوْح بن القاسم، كما سلف في تخريج الرواية (٢٦٦٠١) ، أربعتهم عن ابن خُثيْم، عن ابن سابِط، عن حفصة، عن أمِّ سلمة، به. وقد تابعهم معمر كذلك كما في الإسناد السالف. قال السندي: قولها: متجبّية، من التجبِّي، بالجيم، فالباء الموحدة، فالياء، حالٌ من المرأة، أي: كائنة على هيئة السجود. (١) إسناده صحيح على شرط البخاري، هند بنت الحارث روى لها البخاري هذا الحديث، وقد سلف الكلام عليها في الرواية (٢٦٥٤١) ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. وقوله:"وكانوا يرون أن ذلك كما ينفذ النساء قبل الرجال": هو من كلام الزهري كما جاء مصرَّحاً به عند البخاري: (٨٣٧) و (٨٤٩) و (٨٧٠) . وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (٢١٨١) و (٣٢٢٧) ، وأخرجه من طريقه أبو داود (١٠٤٠) ، والبيهقي في "السنن" ٢/١٨٣، والمِزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة هند بنت الحارث) . وسلف نحوه برقم (٢٦٥٤١) .