(١) لفظ "ألا" كتب في نسختي (ظ ٣) و (عس) ثم رمج. (٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٧٠) ، ومسلم (١٠٣٢) (٩٢) ، وأبو يعلى (٦٠٨٠) ، وابن خزيمة (٢٤٥٤) ، وابن حبان (٣٣١٢) و (٣٣٣٥) ، والبيهقي ٤/١٨٩-١٩٠ من طريق جرير بن عبد الحميد، بهذا الإسناد. وانظر (٧١٥٩) . (٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سلم بن عبد الرحمن -وهو النخعي الكوفي-، فمن رجال مسلم، خرج له حديثا واحدا، وهو حديثنا هذا، وهو ثقة. يحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الترمذي (١٦٩٨) ، والنسائي ٦/٢١٩ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وتحرف "سلم" في المطبوع من "سنن النسائي" إلى: سالم. وأخرجه إسحاق بن راهويه (١٧٩) ، ومسلم (١٨٧٥) (١٠٢) ، وأبو داود (٢٥٤٧) ، وأبو عوانة ٥/٢٠، وابن حبان (٤٦٧٨) ، والبيهقي ٦/٣٣٠ من طرق عن سفيان الثوري، به. وسيأتي برقم (٩٦٢٦) و (٩٨٩٤) و (٩٩٣٣) و (١٠١٦٠) . والشكال: جاء تفسيره في بعض روايات الحديث عن سفيان: هو أن يكون الفرس في رجله اليمنى وفي يده اليسرى بياضٌ، أو في يده اليمنى ورجله اليسرى. =