كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه - ج: 17 - ص: 275

١١١٨١ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ - أَوْ تُعْدَلُ - بِثُلُثِ الْقُرْآنِ " (١)

١١١٨٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ دَاوُدَ - يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ، عَنْ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، " لَمْ نَزَلْ نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعٌ (٢) مِنْ تَمْرٍ، أَوْ شَعِيرٍ، أَوْ أَقِطٍ، أَوْ زَبِيبٍ " (٣)

---

= المثنى، به. وعنده متابعة همام للمثنى.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٥١٨) ، والبيهقي في "السنن" ٣/٣٧٩-٣٨٠، وفي "الآداب" (٣٣٠) من طريقين، عن قتادة، به.
وأورده الهيثمي في "المجمع" ٣/٢٩، ونسبه إلى أحمد والبزار، وقال: رجاله ثقات.
وسيأتي من طرق أخرى عن قتادة بالأرقام (١١٢٧٠) و (١١٤٤٥) و (١١٤٤٦) .
قال السندي: تذكركم الآخرة، أي: هذه الأفعال من العيادة وأمثالها.
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه ابن الضريس في "فضائل القرآن" (٢٤٩) ، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٢٧-٢٢٨ من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (١١٠٥٣) .
(٢) هكذا في النسخ الخطية و (م) ، وفي مصادر التخريج: صاعاً، وهو الجادة.
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير داود بن قيس: وهو الفراء، فمن رجال مسلم. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعياض: =