كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

مسند المكثرين من الصحابة - مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه - ج: 19 - ص: 205

١٢١٦٢ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ، عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا هُوَ شَرٌّ مِنَ الزَّمَانِ (١) الَّذِي قَبْلَهُ ". سَمِعْنَا ذَلِكَ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ (٢)

١٢١٦٣ - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ نَفِيعٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَنِيٍّ وَلَا فَقِيرٍ، إِلَّا وَدَّ أَنَّمَا كَانَ أُوتِيَ مِنَ الدُّنْيَا قُوتًا ". قَالَ

---

(١) لفظة "الزمان" ليست في (ظ ٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه أبو يعلى (٤٠٣٦) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٠٣) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٤٧١) من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (٤٦٨) ، والطبراني في "المعجم الصغير" (٥٢) ، والسهمي في "تاريخ جرجان" (٤٧١) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٨/١٧٣ من طرق عن الزبير بن عدي، به.
وسيأتي بالأرقام (١٢٣٤٧) و (١٢٨١٧) و (١٢٨٣٨) و (١٣٧٥٣) .
وأخرجه ابن ماجه (٤٠٣٩) ، والحاكم ٤/٤٤١، والمزي في ترجمة محمد ابن خالد الجندي من "التهذيب" ٢٥/١٤٧-١٤٨ من طريق الحسن البصري، والطبراني في "الصغير" (٤٨٥) ، والحاكم ٤/٤٤٢-٤٤٣ من طريق عبد العزيز ابن صهيب، كلاهما عن أنس مرفوعاً، بلفظ: "لا يزداد الزمان إلا شدة، ولا يزداد الناس إلا شحاً، ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس" وزيْد في رواية الحسن: "ولا المهدي إلا عيسى ابن مريم". والإسنادان ضعيفان.
ونقل الحافظ في "الفتح" ١٣/٢١ عن الحسن البصري أنه حمل قوله: "إلا هو شر" في هذا الحديث على الأكثر الأغلب. وانظر تتمة كلامه فيه.