رواه عنه جمع من الثقات، وقد خرجت أحاديث هؤلاء وأولئك في "إرواء الغليل" (٣٩٦ - ٣٩٩)؛ فلا نطيل الكلام بإعادة تخريجها.
وقد علقه البخاري في "صحيحه" (٥٤٧٢) من الطريقين عن سلمان بن عامر ... مرفوعًا.
ووصله من الطريق الأخرى - طريق محمد بن سيرين عنه - ... موقوفًا.
وأطال الحافظ النفس في بيان طرق الحديث، ووصل العلق منها، والاختلاف بينها، وما هو المحفوظ منها والشاذ، وختم ذلك بقوله (٩/ ٥٩٢):
"وبالجملة؛ فهذه الطرق يقوي بعضها بعضًا، والحديث مرفوع، لا يضره رواية من وقفه".
والحديث في "مصنف عبد الرزاق" (٧٩٥٨) ... بإسناده ومتنه.
ومن طريقه: أخرجه الطبراني (٦١٩٩) وجمع آخر، خرجتهم في "الإرواء" (١١٧١)، منهم الترمذي، وقال:
"حسن صحيح".
وذكرت هناك متابعًا لهشام، ومخالفين لعبد الرزاق؛ لم يذكروا الرباب في الإسناد؛ فليراجع.
٢٥٣٠ - عن الحسن؛ أنه كان يقول:
إماطة الأذى: حلق الرأس.
(قلت: هو مقطوع موقوف صحيح الإسناد، والحسن: هو البصري، وصححه الحافظ).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.