كتاب غريب الحديث - ابن الجوزي

كتاب العين - باب العين مع الضاد - ج: 2 - ص: 104

لَهُ وَقد سبق مَعْنَى تعزى

فِي الحَدِيث وَيكون ملك عضوض أَي فِيهِ عسف كَأَنَّهُ يعَض الرعايا بالأذى

أهدي إِلَى رَسُول الله شَيْء من التعضوض قَالَ الْأَزْهَرِي هُوَ تمر أسود

وَجِيء بماعز وَهُوَ أعضل أَي كثير اللَّحْم

وَقَالَ عمر أعضل بِي أهل الْكُوفَة أَي صَعب عَلّي مداراتهم

وَقَالَ عمر آه من معضلة لَيْسَ لَهَا أَبُو حسن أَي مَسْأَلَة صعبة وداء عضال أَي شَدِيد

قَوْله لَا تعضية فِي مِيرَاث إِلَّا فِيمَا حمل الْقسم وَذَاكَ إِن خلف مَا لَو قسم أضرّ بالورثة أَو ببعضهم كالجوهرة وَالْحمام والتعضية التَّفْرِيق

وَلعن العاضهة والمستعضهة وَهِي الساحرة والمستسحرة

قَوْله أَلا أنبئكم مَا العضة هِيَ النميمة