اتّق الله، وكذلك (١): وليتّق الله ربّه (٢)، ومن يّتّق الله يجعل لّه (٣)، ويأيّها النّبىء اتّق الله (٤)، ومن تق السّيّئات (٥) وشبهه، مما رسم كله بغير ياء، ويقرأ كذلك في الوصل والوقف، وكذا: وإن يّتفرّقا يغن الله كلّا (٦) وكذا:
ومن يّهد الله (٧) وكذا (٨): ولا تبغ الفساد (٩) وكذا: وإن يّات الاحزاب (١٠)، وكذا: ومن يّعص الله ورسوله (١١) وشبه (١٢) ذلك كله، حيث وقع.
وأما ما لم يلقها فيه الساكن فنحو قوله تعالى: ثمّ يرم به (١٣)، وفلم تغن عنكم (١٤)، وأن الق عصاك (١٥)، وأن اسر بعبادى (١٦)،
(١) في ب، ج، ق، هـ: «وكذا». (٢) من الآية ٢٨١ البقرة. (٣) من الآية ٢ الطلاق. (٤) من الآية ١ الأحزاب، وبعدها في ج، ق: ومن يتق الله يكفر ٥ الطلاق. (٥) من الآية ٨ غافر. (٦) من الآية ١٢٩ النساء. (٧) من الآية ٣٥ الزمر، وسقطت من ج، ق وفي أ، ب: ومن يتق الله وما أثبت من: هـ. (٨) في ج، ق: «وكذلك». (٩) من الآية ٧٧ القصص. (١٠) من الآية ٢٠ الأحزاب. (١١) من الآية ١٤ النساء. (١٢) العبارة في ج: «وشبهه حيث ما وقع»، وفي ق: «وشبهه حيث وقع». (١٣) من الآية ١١١ النساء. (١٤) من الآية ٢٥ التوبة. (١٥) من الآية ٣١ القصص. (١٦) من الآية ٧٦ طه.