الدليل الثالث: الإجماع فأهل العلم مجمعون على عدم وقوع طلاق النائم (١).
الدليل الرابع: الطلاق قول يزول به الملك فاعتبر له العقل كالبيع (٢).
الدليل الخامس: النائم ليس له قصد فكلامه لغو (٣).
الدليل السادس: المكره لا يقع طلاقه والنائم أسوء حالًا منه (٤).
الرد: وقوع طلاق المكره من عدمه من مسائل الخلاف.
الجواب: الراجح قول الجمهور على عدم وقوع طلاقه ويأتي الكلام على المسألة (٥).
الدليل السابع: النوم مانع من استعمال نور العقل فكانت أهلية القصد معدومة بيقين (٦).
* * *
(١) انظر: الإشراف على مذاهب العلماء (٥/ ٢٢٥)، والمغني (٨/ ٢٥٤)، ومجموع الفتاوى (٥/ ٢٥٤)، وشرح الزركشي (٢/ ٤٦٢)، ومطالب أولي النهى (٧/ ٣٢٣).(٢) انظر: المغني (٨/ ٢٥٤)، وكشاف القناع (٥/ ٢٣٤).(٣) انظر: زاد المعاد (٥/ ٢٠٤).(٤) انظر: الحاوي (١٠/ ٢٣٥).(٥) انظر: (ص: ١٩٤).(٦) انظر: عمدة القاري (١/ ٣٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.