كتاب علل الوقوف = الوقف والابتداء - ت العيدي

سورة النساء - ج: 2 - ص: 437

﴿بكم- ١٤١ - ج﴾ لابتداء الشرط مع أن جملة الشرط بيان التربص. ﴿معكم- ١٤١ - ز﴾ لابتداء شرط آخر، والوصل أحسن لإتمام بيان النفاق. ﴿نصيب- ١٤١ - لا﴾ لأن قوله: ﴿قالوا﴾ جواب ﴿وإن كان﴾. ﴿المؤمنين- ١٤١ - ط﴾. ﴿يوم القيامة – ١٤١ - ط﴾. ﴿خادعهم – ١٤٢ – ج﴾ لعطف المختلفتين. ﴿كسالى- ١٤٢ - لا﴾ لأن قوله: ﴿يراؤون﴾ صفتهم. ﴿قليلاً- ١٤٢ - ز﴾ على جعل مذبذبين نصبًا على الذم، أي: أعني مذبذبين، والأوجه أنه حال، أي: يراؤون مذبذبين. ﴿بين ذلك- ١٤٣ - ق﴾ قد قيل على طريق الابتداء، أي: لا هم إلى هؤلاء، والوصل أجوز لنه بيان التذبذب. ﴿هؤلاء-