بعنوان: "في التهليل والحمد والاستغفار والاسترجاع" (١).
• وعقد أبو بكر بن أبي شيبة (ت: ٢٣٥ هـ): في كتاب الأدب بابًا بعنوان " باب التهليل والتسبيح والتحميد حين يأوي إلى فراشه" (٢).
• وقد بوب الإمام البخاري (ت: ٢٥٦ هـ) ﵀، بابًا في صحيحه أسماه: "باب فضل التهليل" في كتاب الدعوات" (٣).
• وعقد النسائي (ت: ٣٠٣ هـ) ﵀-في سننه بابًا في كتاب مناسك الحج سماه "التهليل على الصفا" (٤)، كذا في السنن الكبرى في كتاب المساجد بابين أحدهما: "التهليل بعد التسليم"، والأخر: "عدد التهليل والذكر بعد التسليم"" (٥)؛ وفي كتاب المناسك باب بعنوان "كم التهليل على الصفا" (٦).
• وعقد ابن خزيمة (ت: ٣١١ هـ) ﵀، في كتابه صحيح ابن خزيمة في كتاب الصلاة بابًا بعنوان "باب التهليل والثناء على الله بعد السلام" (٧).
• وعقد الطبراني (ت: ٣٦٠ هـ) ﵀، في كتاب الدعاء بابًا بعنوان: "باب فضل الجوامع من التهليل" (٨).
(١) الزهد لابن المبارك-الملحق: ص ٥٠.
(٢) كتاب الأدب لابن أبي شيبة ص ٢٦٢.
(٣) صحيح البخاري ٨/ ٨٥.
(٤) سنن النسائي ٥/ ٢٤٠.
(٥) السنن الكبرى للنسائي ٢/ ٩٥؛ ٢/ ٩٦.
(٦) السنن الكبرى للنسائي ٤/ ١٤١.
(٧) صحيح ابن خزيمة ١/ ٣٦٤.
(٨) الدعاء للطبراني ص ٤٦٦.
