كتاب جامع المسائل والقواعد في علم الأصول والمقاصد

أدلة الأحكام - الفصل الأول القرآن الكريم - المطلب الأول تعريف القرآن الكريم - ج: 2 - ص: 13

﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ﴾ [الأعراف: ١٤٣]، يعني: أن هذا لا يحتمل التحريف ولا التأويل (١).

٣ - قول النبي ﷺ: «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (٢).

ولو كانت كلمات الله مخلوقة لكانت استعاذة النبي ﷺ استعاذةً بمخلوق وحاشاه ﷺ.

قال الإمام البغوي: وفي هذا الحديث وفي أمثاله مما جاء فيه الاستعاذة بكلمات الله دليل على أن كلام الله غير مخلوق؛ لأن النبي ﷺ استعاذ به، كما استعاذ بالله، فقال ﷺ: «أعوذ بك من همزات الشياطين، وأعوذ بك ربي أن يحضرون»، وقال: «أعوذ برب الفلق»، وقال: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»، واستعاذ بصفاته، كما جاء في دعاء المشتكي قال: «أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد»، ولم يكن النبي ﷺ يستعيذ بمخلوق من مخلوق.

وبلغني عن أحمد بن حنبل ﵀ أنه كان يستدل بقوله: «أعوذ

---

(١) ابن كثير في تفسيره (٤/ ١٦٥).
(٢) أخرجه مسلم (٢٧٠٨) من حديث خولة بنت حكيم، و (٢٧٠٩) من حديث أبي هريرة.