الجواب: الحكمة من النهي عن طلاق الحائض تعبدية فيستوي في الحكم المدخول بها وغير المدخول بها (١).
الرد: الحكمة من النهي عن طلاق الحائض هل هي تعبدية أو معللة محل خلاف (٢).
الدليل الثاني: الحيض زمن نفرة الطبع والمنع شرعًا لا يختلف بين كونها مدخولًا بها أو غير مدخول بها (٣).
الرد: كالذي قبله.
الترجيح: يترجح لي جواز طلاق من لم يدخل بها زوجها وهي حائض لأنَّها لا عدة عليها فلا تدخل في عموم الأمر بطلاق المرأة للعدة، والله أعلم.
* * *
(١) انظر: «شرح الرسالة» لقاسم بن عيسى (٢/ ٤٧٤)، و «حاشية العدوي على كفاية الطالب» (٢/ ١١٠).(٢) انظر: (ص: ٢٨٢).(٣) انظر: «المبسوط» (٦/ ٨).
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.