منار الإسلام بترتيب كتاب الوهم والإيهام

٥ - كتاب الجنائز - ج: 2 - ص: 565

وسكت (١) عنه، وهو حديث إنّما يرويه عليُّ بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبّاس.

وعبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبيُّ، كان ابن مهدي لا يُحدِّث عنه، ووصف اضطرابه (٢).

وقال فيه ابن حنبل: ضعيف الحديث (٣).

وكذا قال أبو زُرعة، وزاد: ربَّما رَفَع الحديث، وربَّما وقَفَه (٤).

وقال ابن معين: ليس بذلك القوي (٥).

وكذا قال أبو حاتم (٦).

وذكر أبو أحمد، عن ابن حنبل، أنه قال فيه: منكر الحديث عن [سعيد] (٧) بن جبير (٨).

---

= وقال: «وفي إسناده عبد الأعلى بن عامر، وهو ضعيف، وصحَّحه ابن السَّكن، وقد رُوي من غير حديث ابن عباس، رواه ابن ماجه وأحمد والبزار والطبراني من حديث جرير، وفيه عثمان بن عمير، وهو ضعيف».
وقد أشار الحافظ ابن حجر أن للحديث شاهد يتقوى به، وهو ما أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الجنائز، باب في اللحد ونَصْب اللَّبِن على المين (٢/ ٦٦٥) الحديث رقم: (٩٦٦)، من حديث عامر بن سعد بن أبي وقاص، أنّ سعد بن أبي وقاص قال في مَرَضِه الذي هَلَك فيه: «الحَدُوا لِي لَحْدًا، وانصِبُوا عليَّ اللَّبِنَ نَصْبًا، كما صُنع برسول الله ﷺ».
وله أيضًا شاهد أخر من حديث جرير بن عبد الله البجلي، أخرجه ابن ماجه في سننه، كتاب الجنائز، باب ما جاء في استحباب اللحد (١/ ٤٩٦) الحديث رقم: (١٥٥٥)، والإمام أحمد في مسنده (٣١/ ٤٩٦ - ٤٩٧) الحديث رقم: (١٩١٥٨، ١٩١٥٩)، والطبراني في المعجم الكبير (٢/ ٣١٧) الحديث رقم: (٢٣١٩)، والبيهقي في سننه الكبرى، كتاب الجنائز، باب السُّنَّة في اللحد (٣/ ٥٧٢) الحديث رقم: (٦٧١٩)، وله طرق يقوي بعضها بعضا، كما أفاده الألباني في أحكام الجنائز (ص ١٤٥).
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٢/ ١٤٤).
(٢) الجرح والتعديل (٦/ ٢٦) ترجمة رقم: (١٣٤).
(٣) المصدر السابق.
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق.
(٦) المصدر السابق.
(٧) في النسخة الخطية: «شعبة» وهو خطأ، والتصويب من بيان الوهم والإيهام (٤/ ٢١١)، وهو الموافق لما في الكامل لابن عدي (٦/ ٥٤٦).
(٨) الكامل في ضعفاء الرجال (٦/ ٥٤٦) ترجمة رقم: (١٤٦٤).