رَهَنَ فَرسًا، فَنَفَقَ فِي يَدِه، فقال ﷺ لِلمُرْتَهِن: «ذَهَبَ حَقُّكَ».
ثم قال (١): هذا مرسل وضعيف الإسناد.
والصحيح عن عطاء في هذا، فقال ﷺ: «الرَّهْنُ بما فيه» (٢).
وأسنده الدارقطني، عن أنس، عن النبي ﷺ، قال: «الرَّهْنُ بما فيه» (٣)، ولكنه ضعيف الإسناد. انتهى ما ذكر (٤).
ولم يُبيِّن لشيء مما ذكر علةً.
وأما المرسل الأول؛ فيرويه أبو داود (٥)، عن محمد بن العلاء، أنبأنا ابن المبارك، عن مصعب بن ثابت، قال: سمعت عطاء؛ فذكره.
ومصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير ضعيف كثير الغلط، وإن كان صدوقا (٦).
١٩٧١ - (٧) والمرسل الثاني؛ يرويه أبو داود (٨)، عن علي بن سهل الرملي، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، عن عطاء.
= المبارك، عن مصعب بن ثابت، قال: سمعت عطاءً يُحدِّث، أنّ رجلًا رَهَن فرسًا؛ فذكره.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، كتاب الرهن، باب الرَّهْنُ يهلك في يَدِ المُرْتَهن، كيف حُكْمُه (٤/ ١٠٢) الحديث رقم: (٥٨٩٤)، وابن حزم في المحلى (٦/ ٣٧٨)، من طريق عبد الله بن المبارك، به.
وهو مرسل ضعيف الإسناد، فإنّ مصعب بن ثابت: وهو ابن عبد الله بن الزبير بن العوام، لين الحديث كما في التقريب (ص ٥٣٣) ترجمة رقم: (٦٦٨٦). وقال ابن حزم: «هذا مرسل، ومصعب بن ثابت ليس بالقوي».
_________
(١) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩).
(٢) هو الحديث التالي. ينظر تخريجه معه.
(٣) سيذكره المصنّف بتمامه مسندًا بعد حديث. ينظر تخريجه معه.
(٤) عبد الحق في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩).
(٥) هو الحديث الذي صدر ذكره، تقدم تخريجه هناك.
(٦) تقدمت ترجمته أثناء تخريج هذا الحديث.
(٧) بيان الوهم والإيهام (٣/ ٥٢٨) الحديث رقم: (١٣٠٣)، وهو في الأحكام الوسطى (٣/ ٢٧٩).
(٨) أخرجه أبو داود في المراسيل (ص ١٧٣) الحديث رقم: (١٩٠)، من الوجه المذكور، عن عطاء بن أبي رباح، أنّ رجلًا رَهَن فرسًا، فنفق الفرس، فقال النبيُّ ﷺ: «الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ».
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، كتاب الرهن، باب مَنْ قال: الرَّهن مضمون (٦/ ٦٩) الحديث رقم: (١١٢٢٦)، من طريق أبي داود، به.
وهذا مرسل رجاله ثقات، كما في مصادر ترجمتهم.
