كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

أحكام الهبات - الباب الأول: صيغة الهبة، وأركانها، وشروط صحتها - الفصل الثاني: شروط صحتها - المبحث الأول: شروط الواهب - المسألة الأولى: الشرط الأول: أن يكون الواهب جائز التبرع. - الفرع الثاني: هبة الصبي المميز - ج: 4 - ص: 151

القول الثاني: أنه تصح هبته.

وهو المذهب عند الحنفيَّة (١)، وقول المالكيَّة (٢)، والشافعيَّة (٣)، والمذهب عند الحنابلة (٤).

الأدلة:

أدلة القول الأول:

استدل القائلون بأنَّ هبة الغضبان لا تصح بما يلي:

١ - قوله تعالى: ﴿لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ (٥).

وجه الدلالة: أنَّ اللَّغوَ في اليمين هو أن يحلف الرجل وهو غضبان، فإذا كانت يمين الغضبان لا تنعقد، فكذلك هبته (٦).

ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: أنَّ القولَ بأنَّ اللَّغوَ في اليمين أن يحلف الرجل وهو غضبان محل خلاف، فمنهم من يرى انعقاد يمين الغضبان وعلى أثره هبته (٧).

ويُمكن أن يُجاب: بأنَّه مع التسليم بالخلاف، إلاَّ أنَّ هذا في الغَضَب المتفق على نفاذه.

---

(١) حاشية ابن عابدين، مرجع سابق، (٢/ ٤٢٧).
(٢) بلغة السَّالك لأقرب المسالك (٢/ ٧٩٣).
(٣) إعانة الطالبين (٤/ ٦)، تكملة المجموع (١٧/ ٦٨).
(٤) الفروع (٥/ ٣٦٤)، كشف المخدرات (ص ٣٨٨).
(٥) من آية ٢٢٥ من سورة البقرة.
(٦) تفسير الطبري (٢/ ١٢)، الإفصاح (٢/ ٣٢٥)، تفسير القرآن الكريم لابن عثيمين (٣/ ٩٣)، اختيارات ابن عثيمين في النكاح والطلاق ص ٣٥٤.
(٧) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (٣/ ٩٨)، جامع العلوم والحكم (ص ١٢٩).