كتاب الجامع لأحكام الوقف والهبات والوصايا

أحكام الهبات - الباب الرابع: هبة العمرى، والرقبى - الفصل الأول: هبة العمرى - المبحث الثالث: صورها - المطلب الأول: الصورة الأولى: أن تكون العمرى بلفظ مطلق - ج: 5 - ص: 24

قال بذلك عروة بن الزبير، وأبو ثور، وداود بن على، والزهري (١).

وقد استدل أصحاب هذا القول بما يلي:

١ - حديث جابر ﵄ قال: " إنما العمرى التي أجاز رسول الله ﷺ أن يقول: هي لك ولعقبك، فأما إذا قال: هي لك ما عشت فإنها ترجع إلى صاحبها " (٢).

وجه الدلالة: حيث جعل لذكر العقب حكماً وللسكوت عنه حكماً، فدل ذلك على التفريق بينهما (٣).

قال ابن حزم في الرد على هذا الاستدلال: " ولا حجة لهم فيه؛ لأن السند منه إلى رسول الله ﷺ إنما العمرى التي أجازها ﷺ أن يقول هي لك ولعقبك، وأما باقي لفظ الخبر فمن كلام جابر، ولا حجة في أحد دون رسول الله ﷺ، وقد خالف جابراً ههنا ابن عباس وابن عمر ﵃، وغيرهما … ، فإنما في هذا الخبر حكم العمرى إذا قال المعمر: هي لك ولعقبك، وبقي حكمه إذا لم يقل هذا الكلام لا ذكر له في هذا الخبر، فوجب طلبه من غيره " (٤).

الترجيح:

الراجح -والله أعلم- قول جمهور العلماء من أن العمرى عبارة عن تمليك للمنافع والرقبة معاً، وليست تمليكاً للمنافع فقط، لقوة أدلتهم، ولأن مالكاً ﵀ القائل بأن العمرى تمليك المنافع فقط دون الرقبة قد روى (٥)

---

(١) التمهيد لابن عبد البر ٧/ ١٢٢، المحلى ١٠/ ١٥٦.
(٢) يأتي تخريجه برقم (٢٤١).
(٣) التمهيد لابن عبد البر، مرجع سابق، ٧/ ١٢٢.
(٤) المحلى ١٠/ ١٥٨ - ١٥٩، وانظر: المغني ٦/ ٧٠، نهاية المحتاج ٥/ ٤٠٧.
(٥) الموطأ - كتاب الأقضية/ باب القضاء في العمرى ٢/ ٧٥٦.