كتاب المنتقى من مسموعات الضياء المقدسي بمرو

ومن حديث أبي بكر محمد بن أحمد بن السري بن أبي دارم الحافظ الكوفي - ج: 4 - ص: 1264

فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ»

---

قال عمر - عفي عنه-: الناظر في أوجه الاختلاف: يرى أن وجهين منها مُطَّرَحان - وهما الثالث والخامس-؛ لضعف كل من (هشام بن لاحق) و (مؤمل بن إسماعيل)!
وبقي النظر في سائر الأوجه؛ فرجح الإمام الدارقطني وجهين منها، وهما الموقوف على (عمر)، ومرسل (أبي عثمان)!
فأما الوجه الرابع - وهو موقوف (سلمان) -؛ فما أورده في أوجه الخلاف! وسنده صحيح لا غبار عليه!
وأما الوجه الأول - وهو مرفوع (عمر) -؛ فقد رجح أن الصواب فيه الوقف!
قلت: قد رواه عن (أبي عثمان) ثقتان مرفوعًا؛ فلا أدري ممن الوهم؟! لا سيما وكل منهما أوثق ممن وقفه؟!
فالذي يبدو لي: أن (أبا عثمان) كان يروي الحديث على أوجه؛ فَمَرَّةً ينشط فيوصله مرفوعًا، وَمَرَّةً يوصله موقوفًا، وأُخرى يرسله؛ ولا تعارض بينها إن شاء الله!
ثانيًا: من حديث (قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ)؛ أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٢٢١): حدثنا علي بن أبي هاشم: حدثني نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن يزيد الأسدي عن فلان قال: سمعت برمة بن ليث بن برمة عنه … به.
قلت: وإسناده تالف؛ وفيه آفات:
١ - نصير: مجهول، كما في «التقريب»!
٢ - إبهام (فلان)!
٣ - برمة: مجهول، كما في «التهذيب» وفروعه!
٤ - الاضطراب؛ وذلك على أوجه:
أـ هذا المزبور هنا!
ب - مثله؛ بإسقاط (فلان)؛ أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٨/٣٧٥/٩٦٠) - ومن طريقه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٧٨٠ - ط علمية) - قال: حدثنا خلف بن عمرو العكبري: حدثنا علي بن طبراخ - وهو: ابن أبي هاشم … به!
جـ عن علي بن أبي هاشم عن نصير عن ابن يزيد بن قبيصة عن قبيصة؛ أخرجه البزار (٣٢٩٤ - كشف): ثنا محمد بن رزق الله الكلوذاني: ثنا علي … به.