كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب الراء - فصل الراء مع الميم - (رمم) - ج: 5 - ص: 231

أَيْ: سَكَتُوا وَلَمْ يُجِيبُوا. وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «فَأَزَمَ القَوْمُ» (١). وَمَعْنَاهُ: قَرِيْبٌ مِن الأَوَّلِ؛ لأَنَّ الأَزْمَ: الإِمْسَاكُ عَن الطَّعَامِ والكَلامِ. وَقَدْ مَضَى فِي بابِهِ (٢).

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ (٣): «إِنْ جَاءَ بِأَرْبَعَةٍ مِنَ الشُّهَدَاءِ يَشْهَدُوْنَ وَإِلَّا دُفِعَ إِلَيْهِ بِرُمَّتِهِ» (٤).

أَيْ: سُلِّمَ إِلى وَلِيِّ القَتِيْلِ، وَقِيْلَ فِي ذَلِكَ قَوْلانِ: أَحَدُهما: أَنَّ الرُّمَّةَ: قِطْعَةُ حَبْلٍ يُشَدُّ بِها الأَسِيْرُ أَوِ القاتِلُ إِذا قِيْدَ إِلَى القَتْلِ لِلقَوَدِ، وَلِذَلِكَ قال: إِنْ لَمْ تَقُمِ البَيِّنَةُ قادَهُ أَهْلُهُ بِحَبْلٍ فِي عُنُقِهِ إِلَى أَوْلِياءِ القَتِيْلِ، فَيَقْتُلُوْنَهُ، والثَّانِي: أَنَّهُ البَعِيْرُ يُشَدُّ فِي (٥) عُنُقِهِ حَبْلٌ، فَإِذا أَرادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْخُذَهُ يُقالُ: أَعْطِهِ البَعِيْرَ بِرُمَّتِهِ، أَيْ: مَعَ حَبْلِهِ؛ لأَنَّهُ يُقالُ: أَخَذْتُ الشَّيْءَ بِرُمَّتِهِ، أَيْ: كُلَّهُ (٦).

---

= ١/ ٦٩ وفيه: «أيكم قرأ سبّح؟ فأرمّ القوم … »، والغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤١، والفائق ١/ ٢٩٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤١٦، والنِّهايَة ٢/ ٢٦٧.
(١) الرّواية ذكرها الخطّابيّ والزّمخشريّ. وانظر المجموع المغيث ١/ ٦٦، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٢٥، والنِّهايَة ١/ ٤٦.
(٢) القسم الأَوّل ٤٨.
(٣) في: (م) زيادة: ﵇ بعد: (عليّ).
(٤) الحديث في: الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤١، وغريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٤١٦ بلفظ: (يرد برمته)، والنِّهايَة ٢/ ٢٦٧.
(٥) (في) ساقطة من: (م).
(٦) قاله أبو بكر الأنباريّ. انظر الزّاهر ١/ ٤٦٦، وحكاه الهرويُّ عنه في الغريبين (المخطوط) ١/ ٤٤١.