كتاب مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

باب العين - فصل العين مع الفاء - (عفو) - ج: 8 - ص: 153

مُصْعَبٌ: دَعِيْنِي وَإِيَّاهُ فَإِنَّهُ غُلَامٌ عَافٍ، وَلَوْ أَصَابَهُ بَعْضُ الجُوْعِ لَتَرَكَ مَا هُوَ عَلَيْهِ فَحَبَسَهُ» (١).

قَوْلُهُ: «غُلَامٌ عَافٍ»، أَيْ: وَافِرُ اللَّحْمِ، يُرِيْدُ أَنَّهُ رَخْصٌ نَاعِمٌ لَا صَبْرَ لَهُ عَلَى الشِّدَّةِ، وَأَصْلُهُ: مِنْ عَفَا الشَّيْءُ: إِذَا كَثُرَ.

- وَمِنْهُ فِي حَدِيْثِ عُمَرَ: أَنَّهُ قَالَ: «وَإِنَّ عَامِلَنَا لَيْسَ بِالشَّعِثِ وَلَا العَافِيِّ» (٢). وَهُوَ الطَّوِيْلُ الشَّعْرِ، يُقَالُ: عَفَا وَبَرُ البَعِيْرِ: إِذَا طَالَ.

- وَفِي حَدِيْثِ أَبِي ذَرٍّ ﵁ «أَنَّهُ تَرَكَ أَتَانَيْنِ وَعِفْوًا» (٣).

العِفْوُ: الجَحْشُ (٤)، قَالَ الفَرَّاءُ (٥): فِيْهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: العِفْوُ والعَفْوُ والعَفَا.

---

(١) الحديث في: الغريبين ٤/ ١٣٠٢، والفائق ٣/ ٣٩٣، وغريب ابن الجوزي ٢/ ١٠٩.
(٢) الحديث في: الفائق ٢/ ٢٧١، والنِّهاية ٣/ ٢٦٦.
(٣) الحديث في: سير أعلام النُّبلاء ٢/ ٥٧، وطبقات ابن سعد ٤/ ٢٣١.
(٤) قاله الأصمعي. انظر الخطَّابي ٢/ ٢٧٤.
(٥) انظر إصلاح المنطق (٨٥) وزاد: «العُفْوُ».