كتاب حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

سبب تصنيف نزهة النظر - ج: 1 - ص: 102

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[قوله] (١): «وزوائد الفوائد»:

هو من إضافة الصفة للموصوف، جمعُ زائدة، بمعنى عائدة، [زائدة] (٢) سمِّيَت بذلك؛ لتعلُّق الفؤاد بها، وجعلَها زائدةً بالنظر إلى أنها مستنبَطة بنَظَره؛ هضْمًا لنفْسه، وهذا المعنى الذي حملْنا كلامه عليه؛ لأجْل إتيانه مع الفوائد بـ: «الزوائد» المناسب للهضْم الأَولى به (هـ/١٦) النفس من الغير، ومع الشوارد بـ: «الفرائد» المناسب لمزيد المدح الأولى به الغير من النفس، وما ذكرناه مبنيٌّ على أنَّ الأول بالراء والثاني بالواو. ويوجد في بعض النسخ عكسُه، وهو [الصواب] (٣) الأنْسَب [لقول] (٤) صاحب التلخيص: «وأضفْتُ إلى ذلك فوائد [عَثَرْتُ] (٥) في بعض كتبِ القوم عليها، وزوائدَ لم أظفَرْ في كلام أحدٍ بالتصريح بها ولا الإشارةِ إليها» (٦).

---

(١) سقطت من: (هـ).
(٢) في (هـ): [مزائدة].
(٣) زيادة من: (ب).
(٤) في (هـ): [بقول].
(٥) في (هـ): [عشرة]، وهو تصحيف.
(٦) ينظر: عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح (١/ ٥٣).