أتغضب أن أذنا قتيبة حزّتا ... جهارا ولم تغضب لقتل ابن حازم ٣/ ٢١٣
الفرزدق
تقعّدهم أعراق حذلم بعد ما ... رجا الهتم إدراك العلى والمكارم ٣/ ٣٣٩
الفرزدق و ٥/ ٢٦
ثلاث مئين للملوك وفى بها ... ردائي وجلّت عن وجوه الأهاتم ٣/ ٣٣٩
وكنت كذئب السّوء لما رأى دما ... بصاحبه يوما أحال على الدم ٤/ ٢٠٨
فقد شهدت قيس فما كان نصرها ... قتيبة إلا عضّها بالأباهم ٦/ ١٤٢
ما أكلة إن نلتها بغنيمة ... ولا جوعة إن جعتها بغرام ٢/ ٣٩٥
أبو مضرس النهدي
فيا شرّ ملك ملك قيس بن عاصم ... على أن قيسا لم يطأ باه محرم ٤/ ٢٤٥
و٥/ ٣٦٣ و ٦/ ٤٢٤
ألم تر صدعا في السماء مبينا ... على ابن لبينى الحارث بن هشام ٥/ ٣٢، ٢١٦
؟
يأتي بها حيّة تهديك رؤيتها ... من صلب أعمى أصمّ الصّلب منقصم ٤/ ١٣١
أمية
قد أو بيت كلّ ماء فهي صادية ... مهما تصب أفقا من بارق تشم ١/ ٢٣٧
ساعدة بن جؤية
فقام ترعد كفّاه بمحجنه ... قد عاد رهبا رديا طائش العدم ٢/ ١٣٨
صدت كما صدّ عما لا يحلّ له ... ساقي نصارى قبيل الفصح صوّام ٥/ ١٨
النمر بن تولب و ٦/ ١٥٤
مما يفتق في الحانوت ناطفها ... بالفلفل الجون والرمان مختوم ١/ ٢٩٢
ابن مقبل و ٢٩٤ و ٦/ ٣٨٧
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.