كتاب ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

أقسام التحمل - الثاني: القراءة على الشيخ - ص: 194

٣٨٩. وَذَهَبَ الزُّهْرِيُّ وَالْقَطَّانُ (١) … وَمَالِكٌ وَبَعْدَهُ سُفْيَانُ (٢)

٣٩٠. وَمُعْظَمُ الْكُوفَةِ وَالْحِجَازِ … مَعَ الْبُخَارِيِّ: إِلَى الْجَوَازِ (٣)

٣٩١. وَابْنُ جُرَيْجٍ وَكَذَا الْأَوْزَاعِي … مَعَ ابْنِ وَهْبٍ وَالْإِمَامِ (٤) الشَّافِعِي

٣٩٢. وَمُسْلِمٍ (٥) وَجُلِّ (٦) أَهْلِ الشَّرْقِ … قَدْ جَوَّزُوا «أَخْبَرَنَا» لِلْفَرْقِ (٧)

٣٩٣. وَقَدْ عَزَاهُ صَاحِبُ «الْإِنْصَافِ» (٨) … لِلنَّسَئِيْ مِنْ غَيْرِ مَا خِلَافِ

---

(١) أي: يحيى بن سعيد القطَّان.
(٢) أي: سفيان بن عيينة. انظر: صحيح البخاري (١/ ٢٣).
(٣) انظر: المحدِّث الفاصل (ص ٤٢١، ٤٢٨)، والكفاية (ص ٢٦١، ٣٠٥، ٣٠٨، ٣٠٩)، والإلماع (ص ١٢٢، ١٢٣).
(٤) في ي، ن: «والإمام» بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ك، ل، ع.
(٥) في هـ، ع: «ومسلمٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ب، ج، ك، ن: بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، د، و، ز، ط، ل، م، س.
(٦) في د، هـ، ك، م، س، ع: «وجُلُّ» بالرَّفع، وفي ب، ج، ن: بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، و، ز، ل.
(٧) انظر: العلل الصَّغير للتِّرمذي (ص ٧٥٢)، والمحدِّث الفاصل (ص ٤٣١ - ٤٣٣)، والكفاية (ص ٢٩٤، ٣٠٢، ٣٠٣)، والإلماع (ص ١٢٤، ١٢٥، ١٢٧).
وكُتِب في حاشية و: «بلغ».
(٨) هو: أبو عبد اللَّه وأبو بكر، محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن خلاد التميميُّ، المصريُّ، الجوهريُّ.
واسم كتابه: الإنصاف فيما بين الأئمَّة في حدَّثنا وأخبرنا من الاختلاف. مقدمة ابن الصَّلاح (ص ١٣٩)، وشرح النَّاظم (١/ ٣٩٩)، وفتح المغيث (٢/ ١٨٣).