ص123 - كتاب صدع الدجنة في فصل البدعة عن السنة ضمن آثار المعلمي - المقدمة فضل رسالة نبينا صلى الله عليه وسلم وإكمال الدين وحفظه وفضل السلف ثم وقوع البدع والفساد - المكتبة الشاملة

للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

-المقدمة، فضل رسالة نبينا - صلى الله عليه وسلم - وإكمال الدين وحفظه، وفضل السلف، ثم وقوع البدع والفساد.
-نشوء الفساد برؤساء جهال، وإماتة السنن وإقامة البدع، وعلاجه بالعلم والصبر والحكمة.
-المؤلفات في البدع، والاعتصام للشاطبي كبير لا يناسب العامة، ومراد المؤلف البيان والإيجاز.
-تعريف السنة لغة واصطلاحا، السنة: كل أمر ثبت بالكتاب أوالسنة طلبه فرضا أوندبا.
-تعريف المحدثة لغة واصطلاحا، والمشهور أنها: «ما أحدث في الدين وليس له أصل شرعي».
-الاعتراضات على تعريف «المحدثة»: تناوله للمعاصي، وللمباحات، وإجمال معنى «الأصل».
-الوصف بالبدعة لا يقع إلا بزعم أنها من الدين، ولا يقال لمسلم عاص كتارك الصلاة مبتدع.
-يجاب عن عدم التصريح بإخراج المعاصي المحدثة بشهرة إخراجها، وذمها على الدوام.
-إن أريد بـ «الأصل»: مستند لا يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ كل البدع يتشبث فيها أهلها بمستند.
-وإن أريد بـ «الأصل»: مستند يصلح للاستناد فلا يصح؛ إذ المحدث لم يكن موجودا في عهده - صلى الله عليه وسلم -.
-ما ترك النبي - صلى الله عليه وسلم - استعماله قبل وجوده كالبواخر والمدافع لا يسمى محدثة لكونه لم يوجد ليترك.
-ذكر تعريف ابن حجر المكي «ما لم يقم دليل شرعي على أنه وجوب أواستحباب»، ثم نقده.
-تقسيم العلماء للبدعة إلى حسنة وغير حسنة أرادوا بها البدعة اللغوية، لا الشرعية.
-تعريف البدعة عند المؤلف «كل أمر ألصق بالدين ولم يكن من هدي النبي - صلى الله عليه وسلم -، لا بالفعل ولا بالقوة».
-لفظ «بدعة» الوارد في النصوص باق على معناه اللغوي، وليس المراد به صورة الفعل ولكن حكمه.
-توجيه ما نقل عن السلف في إطلاقهم لفظ «بدعة» على الأفعال نفسها، كالقنوت في الفجر.

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المقدمة، فضل رسالة نبينا - صلى الله عليه وسلم - وإكمال الدين وحفظه، وفضل السلف، ثم وقوع البدع والفساد.

+ - التشكيل

الرسالة الثالثة

صدع الدُّجنة في فصل البدعة عن السنة

> >>