وَقَال عكرمة بْن عمار (١) : كَانَ فقيها وخرجت معه إلى مكة سنة مئة.
وذكره أبو حاتم بْن حبان في كتاب "الثقات" (٢) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
١٣٨٢ - م د س ق: حضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي (٣) ، أَبُو ساسان البَصْرِيّ، كنيته أَبُو مُحَمَّد، وأبو ساسان لقب.
رَوَى عَن: عثمان بْن عفان (م) ، وعلي بْن أَبي طَالِب (م د عس ق) ، ومجاشع بْن مسعود، والمهاجر بْن قنفذ (د س ق) ، وأبي موسى الأشعري.
(١) تاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤١٩.(٢) الورقة ٩٦، وفرق بين الحضرمي بن لاحق وحضرمي الذي يروي عنه سُلَيْمان التميمي، فقال في الثاني: لا أدري من هو ولا ابن من هو.وكذلك قال عَلِيّ بْن المديني: حضرمي شيخ بالبصرة، روى عنه التَّيْمِيّ، مجهول، وكان قاصا، وليس هو بالحضرمي بْن لاحق"، وَقَال ابن عدي بعد أن ساق له ثلاثة أحاديث: أرجو إنه لا بأس بِهِ". وجهله الذهبي، وَقَال ابن حجر: لا بأس به.(٣) طبقات ابن سعد: ٧ / ١٥٥، وتاريخ خليفة: ١٩٤، ٣١٣، ٣٢٠، وعلل أحمد: ١ / ٧٩، وتاريخ البخاري الكبير: ٣ / الترجمة ٤٣١، والكنى لمسلم، الورقة ٤٩، وثقات العجلي، الورقة ١١، والمعرفة ليعقوب: ٣ / ٢١٣، ٣١٥، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٨٥، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٦، ومشاهيره، الترجمة ٧٢٥، وتاريخ الطبري: ٥ / ٣٣، ٣٤، ٣٧، ١١٠، ٥ / ٢٦٩، ٥٠٥، ٦ / ٥٦، ٣٩٥، ٣٩٦، ٤٧٦، ٥١١، ٥١٢، ٥١٧، ٥١٨، وجمهرة ابن حزم: ٣١٧، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٣٥، وإكمال ابن ماكولا: ٢ / ٤٨١، وتاريخ دمشق (تهذيبه: ٤ / ٣٧٧) ، والجمع لابن القيسراني: ١ / ١١٧، ومعجم البلدان: ٣ / ١٣٥، وكامل ابن الاثير: ٣ / ١٢٧، ٢٩٩، ٣٠٧، ٣٦١، ٤ / ٥٠٣، ٥٠٥، ٥ / ١٤، ١٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٦٢، والكاشف: ١ / ٢٣٩، ومعرفة التابعين، الورقة ١٠، وبغية الاريب، الورقة ١٠٢، ونهاية السول، الورقة ٧١، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٧١٦.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://ftp.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.