كتاب فاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - سيرتها، فضائلها، مسندها - رضي الله عنها -

الباب الثالث: مسند فاطمة - رضي الله عنها - ما أسنده أبي بن كعب، عن فاطمة - رضي الله عنهما - الحديث السادس والثلاثون من مسند فاطمة - رضي الله عنها -: لكل بني أم عصبة ينتمون إليه، إلا ولد فاطمة - ما جاء في أن كل بني أنثى عصبتهم لأبيهم، ما خلا ولد فاطمة .. لايصح في الباب حديث - ج: 7 - ص: 22

غريب الحديث:

ــ (عصبة): قال ابن قتيبة: (وعصبَة الرجُلِ قَرابَتُه لأبيه وبَنُوه، وسُمُّوا بذلك؛ لأنهم عصبَة عَصَبُوا به، أي: أحاطوا به، فالأبُ طرَف، والابنُ طرَف، والعمُّ جانب، والأخ جانبٌ، والعرَب تُسَمِّي قرابات الرجل: أطرَافُه).

قال الزمخشري: (الْعصبَة: بَنو العَم، وكلُّ مَن لَيست لَهُ فَرِيضَةٌ مُسَمَّاة فِي المِيرَاث، إِنَّمَا يَأخُذ مَا يبقى بعد أَربَاب الفَرَائِض).

قال ابن الأثير: (العصبة: الأقارب من جهة الأب، لأنهم يعصبونه ويعتصب بهم: أي يحيطون به ويشتدُّ بهم).

قال ابن قدامة في «الكافي»: العصبَة: كلُّ ذَكَر ليس بينَه وبينَ الميت أنثى.

وقيل: كلُّ وارِثٍ بغَير تَقدِير. (١)

* * *

---

(١) ينظر: «غريب الحديث» لابن قتيبة (١/ ٢٢٥)، «تهذيب اللغة» (٢/ ٣٠)، «الفائق في غريب الحديث» للزمخشري (٣/ ٢٥)، «الكافي» لابن قدامة (٤/ ٩٧)، «النهاية» لابن الأثير (٣/ ٢٤٥)، «المطلع على ألفاظ المقنع» للبعلي (ص ٣٦٦)، «تاج العروس» ... (٣/ ٣٨٢).