كتاب عمدة الأحكام - ت القاسم

كتاب الصلاة - باب الذكر عقيب الصلاة - ص: 204

هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ، وَائْتُونِي (١) بِأَنْبِجَانِيَّةِ (٢) أَبِي جَهْمٍ؛ فَإِنَّهَا أَلْهَتْنِي آنِفاً عَنْ صَلَاتِي (٣)» (٤).

الخَمِيصَةُ (٥): كِسَاءٌ مُرَبَّعٌ لَهُ (٦) أَعْلَامٌ (٧).

وَالأَنْبِجَانِيَّةُ (٨): كِسَاءٌ غَلِيظٌ (٩).

---

(١) في نسخة على حاشية أ: «وائتوا».
(٢) في ز: «بإِنبجانيَّة» بكسر الهمزة وتشديد الياء فقط، وفي و: بفتح الهمزة وكسرها معاً، وتشديد الياء فقط، وفي هـ: «بأنبجانية» بكسر الهمزة وفتحها، وتشديد الياء وتخفيفها معاً، وفي أ: بفتح الهمزة وكسرها، وفتح الباء وكسرها، وتشديد الياء وتخفيفها جميعاً، والمثبت من ج، ح، ط، ك، ل.
قال القاضي عياض رحمه الله في مشارق الأنوار (١/ ٤٠): «ضبَطناه بالوجهين في الهمزةِ: بالفتح والكَسر … وبكسر البَاء وتخفيف اليَاء آخِراً وشدِّها معاً … و … الفتحِ والتخفيف، وبفتح الباء وكسْرها معاً».
(٣) في نسخة على حاشية د: «الصلاة».
(٤) البخاري (٣٧٣) واللفظ له، ومسلم (٥٥٦).
(٥) في ب، ك: «قال الحافظ: الخميصة».
(٦) في ب: «لها».
(٧) انظر: تهذيب اللغة (٧/ ٧٣)، ومشارق الأنوار (١/ ٤٠).
(٨) في أ، هـ، ي: «الأنبجانية» من غير واو.
(٩) انظر: مشارق الأنوار (١/ ٤١)، وشرح النووي على مسلم (٥/ ٤٣).